永乐六年，有人向朝廷汇报朱楧听信小人朱典之言，捶杀兰州卫戍卒星得名三人，私受进贡的马和布匹等事，朱棣斥责“朱典构谗杀人，长史不能辅导规正，悉械送京师”。朱楧为此上书检讨，并为朱典求免，遭到朱棣的严斥。朱棣杀鸡儆猴，朱楧虽没有受到直接处罚，但长史必须为他承担责任，不留情面。肃王被逐步解除兵权，且受到严密控制，在政治上已经难有所作为，转而寄情诗文风物。
 

  建文元年，朱楧迁兰后，在今省政府的位置上营建了殿阁巍峨的肃王府。王府有花园3座，西南角上的后改为中山公园，东南角的花园有石雕假山群，名为“山字石”，花园北面临河的城墙上有一座巍峨的“拂云楼”。
 

  在兰州市工人文化宫内的聚文社西南侧过廊古槐下，立着一块肃懿王朱缙鐀的七言诗碑，后人多习惯称之为碧血碑。相传其后还有一段惊心的故事：这块草书诗碑原来立在肃王府后花园北城垣的拂云楼下，崇祯十六年冬，李自成农民起义军贺锦部攻陷兰州，王妃颜氏带领宫人想攀上北城垣投河殉节，但时间仓促，于是颜氏以头猛触碑石而死。鲜血染满碑石，后每至阴天下雨，血迹若隐若现，传为奇谈，为纪念颜氏刚烈，后人称之为“碧血碑”。左宗棠还亲撰对联挽悼：“一抔荒土苍梧泪，百尺高楼碧血碑。”
 

  金天观唐代为云峰寺，宋代为九阳观。朱楧从张掖抵达兰州，俯仰观察，见这里三面环山，有仙人舞袖之形，河距北流，如九曲之势，便于次年营建道观，取名金天观，作为避暑行宫，并亲自作《金天观》一文。现在的兰州市工人文化宫所在地即金天观旧址。除了金天观，肃藩还在兰修建了玄妙观、普照寺、华林寺、白衣寺、五泉山的崇庆寺等；昭王朱缙炯还重修了白塔寺，对兰州寺观文化的繁荣起了重要作用。“肃王家族重文教，尤其是宗教，明肃王尊佛崇道，对两者都给予大力扶持。这对兰州佛道古迹的兴盛厥功至伟。”杨林坤说。
 

  杨林坤说，肃王笃好书法，极大地推动了兰州文化事业的发展。“兰州‘碑林’文化的繁盛，除了草圣张芝的影响外，也与明肃王有莫大的关系。朱元璋将宋拓《淳化阁帖》真本赐给肃王朱楧，历代相传，诸肃王组织进行翻刻，在他们带动下，兰州的碑林文化蔚为大观。”
 

  历代肃王多笃好诗文，论成就和数量以靖王朱真淤为甚。著名的兰州古八景便与肃王有着千丝万缕的联系，有些是肃藩建造的，也由其诗文而名声大噪。
 

  明正德年间，阿干河漙惠渠年久失修，朱真淤就让肃府捐助木材，重新维修，不仅解决了百姓的用水问题，也让“梨苑花光”的盛景重现。朱真淤还留有《梨苑花光》诗，诗曰：“袅娜柔条出短篱，徘徊素影照清池。阴繁御宿春深后，色炯樊川雨霁时。风舞落英飞历乱，鸟冲弱蒂动参差。杜陵韦曲纷如雪，语燕鸣鸠日正迟。”这是现存最早吟诵兰州梨园胜景的作品。
 

  诗中的“清池”即莲荡池，位于今日的小西湖公园，原本是肃王别墅，专为蓄存所谓的神泉水而建，朱真淤作《莲池夜月》诗。
 

  同样，在夜雨岩、华林寺、金天观等地，朱真淤都有诗作遗存。
 

  保护开发之难
 

  肃王墓群之“重见天日”，可追溯到上世纪五六十年代。榆中县博物馆的负责人谈道，20世纪六十年代末七十年代初，当地农民在平田整地时，无意间发掘开了1号墓。墓室平面呈“亚”字形，全长26米，共三重门，分前、中、后室，除前室和后室的门为石料构筑外，其他都是砖砌。第一道门为双扉枢轴式，第二道门为木质，第三道门与第一道门相同。
 

  据说当时出土的墓志铭残片上刻有“妃……薨于永乐”等字样，并发现了大量的陶器、铜器和灰陶俑，只是当时人们对文物的概念还很模糊，出土后绝大部分都遭到破坏。
 

  林健在《明代肃王研究》中提到，“根据墓志铭的纪年，此墓应该是庄王朱楧之墓”。
 

  据传肃王墓在古代就被盗掘得甚为严重，根据现场痕迹推测，盗墓贼似乎对墓室的构造颇为清楚，甚至有人怀疑有墓室的建造者或其后人参与。 (责任编辑：鑫报)