○某商人因有行贿之需，经人介绍认识某书法家协会主席。商人问：“认识董其昌否？我有客户喜欢他书法，如认识，希望引见。价格无所谓。”主席笑答：“董其昌谁不认识？但恐怕你我此生见不到他。”商人问：“为什么？”主席答：“他早已去天国。”商人叹曰：“真可惜。早几年介绍我认识他就好了。想不到现在他书法如此值钱！”
　　○某画家近年作品价格已是“天价”，超过古代大名家，亦超过当代已故名家。有人不解问曰：“先生画之价格为何竟会超过古今大家？”画家不屑答曰：“你没看到菜场中活虾之价格比死虾贵吗？”闻者愕然无语。
　　○已故某大画家一弟子晚年专为人鉴定该大画家书画真伪而收润金。初始，鉴为赝者竟不付润金。后此人规定一律先润后鉴，六亲不认。如要写题跋则润金另议。从此之后，凡润金多者皆鉴真，而润金少者皆鉴伪。
　　○某人伪赝当今一大画家之作，几可乱真，因价廉而供不应求。大画家知之甚忿，欲以诉讼求偿巨金而除之。有人献计劝之，何不招之收为弟子而让其代笔？大画家从其言，招某人至寓，令代笔，可分成。久之，终因两人分成不均而积怨，某人遂将此事曝光。购者闻之大哗，几欲吐血。
　　○美国学者韩庄尝云：“中国画中之石头可因其赤裸造型与触感特质而成为性意识之化身。”另一美国学者乔迅亦有云：“观音像皆直接暗示性欲。”如此鉴赏，真可谓“哭煞佳人笑煞鬼”也。
　　○近代学者、鉴赏家、书画家杨钧（杨度之弟），曾问同乡兼同门好友齐白石：“君之山水亦可得高值耶？”齐答曰：“因不能为，故高其值，以进为退，撑门面法也。”
　　○某暴发户收藏家，以天价购得一周朝古铜大印章，印文曰“周幽王印”。制伪者与购藏者皆不知“周幽王”乃是谥号也，岂有帝王用谥号而自制玺印者？一时传为笑谈。
　　○晚清大学者、书法家俞樾尝得一宋砖，上有“福寿”二字，笔势古朴。其友见之用高丽纸朱墨拓之，以粘为扇，一面用素绢，制十余柄以赠人，形甚新妙，名曰福寿扇。俞氏见之，即题诗于扇上，得者珍之。后有见者窃笑，因宋砖上凡有“福寿”二字者，实乃墓中之砖也。
　　○某二人于书画店内见一幅明人仇英《史湘云春睡图》。甲曰：“此的是真迹，且落款与印章，无一不绝佳，纸缣亦数百年物也。”乙曰：“君言诚然，但布景散漫，余不能不疑为高手摹本耳。”两人为之争辩不休。忽背有一人哂云：“明朝人画清朝小说故事，此非明版《康熙字典》乎？”
　　○某书法家为寺院书匾，其中一字故意忘写一笔。当匾悬挂止，随以纸蘸墨上掷，正中其遗漏笔处。众人聚观，喝彩不已。有一樵夫经过，问何事喧哗？众人告知。樵夫不屑道：“此何难也，不过手熟而已。”语罢，取腰间砍柴刀，抛至半空中，等其下坠，稍弯身接之，而刀已入其鞘。因顾众曰：“擅书者亦当如是也。”
　　○某书法名家，专学董其昌，几可乱真，颇为得意。其晚年在一书画店中见董氏书梅花诗册，一见即审为真精之作，遂倾囊重金购之。归寓灯下细鉴，惊觉实乃自己早年临董之作也，而已添钤董氏伪印。一怒之下，碎而焚之，一时传为笑谈。
　　○吴昌硕每喜上午作画，有时多至数十件，而午睡之后再题跋钤印。有画贾多在其午睡未醒时前往取件，趁人不备，遂将几件伪作塞于桌上画稿之中，再偷换几件真迹藏之。吴午睡后，不知其中有赝，遂一一题跋钤印。故其传世之画，多有款印真而画伪。若干年后，画贾屡携二三真迹请吴题跋，云系其当年漏题跋钤印之作。吴不知其诈，遂一一题跋钤印，且免收润金。画贾窃笑不已。
　　○某藏家在一画廊重金购得一幅张大千真迹。但数日后，该藏家持画至画廊要求退画。自言是研究张大千专家，怒言所购之画为赝品。但不要退钱，只需换一幅价格相同之张大千真迹。画廊老板有口难辩，又不便发作。即入库房取出五幅张大千画，供其选择。明言其中有一幅是赝品。该藏家反复鉴赏近一个小时，最后选择其中一幅赝品。画廊老板只得相告此是赝品。不料该藏家大怒，并要其闭嘴，随即携赝画得意而去。
　　————————————————————————————
　　【附注】上述某些笑话，皆属虚构或传说。如有雷同，实系巧合。 (责任编辑：鑫报)