高淳县漆桥镇介墟村位于山脚下，是一个有上千年历史的古村落。

　　追溯村子的历史，在春秋时期，有个叫介子推的人死后埋葬在这里，介墟村也因介子推墓而得名。而清明节前一天是寒食节，也跟介子推有着很大的关系，有关介子推墓及他的传说故事在村民中口口相传。

　　如今在村东农田里有两个石人，其中一个保存比较完整，而另一个石人的头部已经不见了。这两个石人到底从何而来？是什么年代的物品？是否与介子推有关？金陵晚报记者就此采访了考古专家王志高研究员，他表示，介子推的传说并不靠谱，而两个石头人是明代之后的非官方作品，很可能是介子推的后代集资制作的。

 

　　介墟村因介子推而得名

　　村里的老人说，其实这个村子的村名有两个叫法，介墟村也叫界墟村，而村子是因春秋时期的介子推而得名，而据村民们说，介子推墓就在村边的野鸡山上，算起来，村庄至少也有千年的历史。

　　今年72岁的孔德禄老人是村里的长者，他说，有关介子推的传说在村里不知传了多少代。

　　老人讲述的传说是这样的：东周列国时这里是吴楚交界点，当年介子推帮助重耳回国为晋文公，结果却因为晋文公的疏忽，而没有得到封赏，后来介子推带着母亲悄悄离开晋国，辗转到高淳过起隐居生活，死后埋葬在了野鸡山上。

　　今年62岁的村民孔文新说，上世纪60年代兴修水利时，在村东和村南挖到两处古墓。一个墓穴有三间房子大，属砖室墓，大家都以为是介子推墓，当时镇江文化局工作人员也来勘察过，认定为汉墓，墓穴里早已被盗过，而介子推墓是否真的在野鸡山上，一直是个未解谜团。

　　两尊石人就在农田里面

　　在野鸡山前面的农田里还保存有两尊石人像，今年72岁的吴同彬老人说，他小的时候，这两个石人就在这里了，其中一尊没了头，据上了年纪的人说，石人的头是被雷打掉的，因为距野鸡山比较近，石人也许与介子推的墓有关，大家猜测是一对文武大臣。

　　孔德禄老人说，听上代人说，在石人竖立的地方曾经有个荆轲庙，后来毁于战争，在庙址前的石人塘里还有不少石马石牛等老物件。

　　列入县非物质文化遗产

　　今年55岁的孔德顺是村干部，他说，石人采用的是上好青石，石人是村里的文物，有几次差点被人偷了。为了对石人进行保护，村里在石人基座浇注了混凝土，而对于野鸡山上介子推墓，有几次镇里要复垦，可大家就是不同意，生怕古墓遭到破坏。

　　漆桥镇文化站孔站长表示，介墟村因介子推墓而得名。据清代康熙《高淳县志》记载，介子推墓环墓前田地称介墟。介子推的传说还有石人实物遗存有一定的历史文化价值，目前已被列入高淳县非物质文化遗产，下一步他们将整理资料申报市级和省级非物质文化遗产。

　　或是后人集资制作石人

　　漆桥镇介墟村的石人到底是什么来头？记者昨日为此采访了南京市博物馆的考古专家王志高研究员。“有关介子推隐居高淳游山被放火烧死的传说并不符合史实。”王志高说。

　　据王志高介绍，介子推为春秋晋国人，也就是现在的山西人。一般认为，他不愿接受晋文公的封赏躲入了山西的绵山，后来被放火烧死。“他不可能来过南京高淳，当时南京尚且属于南方吴、楚等政权的势力范围。介子推到不了这里，晋文公更不可能来高淳放火烧山。”

　　不过，可以认定的是，介子推一支后裔因为战乱等原因搬迁到了高淳。王志高说，高淳漆桥就居住着不少介子推的后裔。

　　在对石人做了详细勘查后，王志高发现，石人体量不大，风化严重，做工也较为粗糙，他判断，石人的年代不会太早，“应该是在明代以后。”观察石人的外观，它们与南京周边的明代高官的神道石刻翁仲又有明显的不同，“并非官方制作的石人，史料里也查不到它们。换言之，它们并没有得到官方的认可！”

　　王志高推测，介子推的后裔迁到高淳以后，为了纪念祖先，在高淳建了一个介子推的“墓”。这个墓是纪念性的，其实什么都没有葬。这种情况在古代很常见。而为了和“介子推墓”相配套，介子推后裔很可能通过集资，以民间人士的身份制作了石人，放置在墓前，“其真实目的还应该和祭祀有关系，是这个家族十分看重的圣物。”

　　不过，南京的考古专家尚未在介墟村进行过考古，也没有发现那座专家推测的“介子推墓”，这两个神秘的石人究竟为何而立，还有待更多的考古实证来揭秘。