李治时代的徐懋公早已退休。李治要立武则天为皇后，遭到长孙无忌、褚遂良等人的激烈反对。李治招徐懋公与长孙无忌、褚遂良等人商议，徐懋公称疾不至。李治密访徐懋公，询问他的态度。徐懋公只说了一句话："此陛下家事，无须问外人。"（《新唐书·李积传》）这句话看似没有表态，实际上却是支持李治的选择。这时大唐开国元老只剩下硕果仅存的几个老人，而徐懋公无疑是名望最大的，他这句话的结果是"帝意遂定，而王后废".（《新唐书·李积传》）
总章二年（公元669年）徐懋公去世，年八十六。赠太尉、扬州大都督，谥贞武，陪葬昭陵。是凌烟阁二十四功臣之一。
从正史上看，徐懋公参加的战役虽多，但确实没有冲锋陷阵的记录，可知他是一个用智慧打仗的统帅，所以小说家把他塑造成为一个诸葛亮式的人物，是有道理的。
单雄信--一个悲剧英雄
单雄信也是《隋唐演义》的重要人物。瓦岗山散将后，他投靠王世充，做了王世充的女婿，率军抵抗瓦岗兄弟率领的唐军，被俘后誓死不降，被杀，是一个悲剧英雄。瓦岗山之所以没有像水泊梁山那样成为忠义的典范，就是因为他们有始无终，最后各为其主，兄弟相残。
单雄信在《旧唐书·李密传》中附有小传，"少骁健，尤能马上用枪，密军号为'飞将'."他先投李密，再投王世充，李世民平定王世充，被斩于洛阳。如三国、水浒一样，单雄信的形象也有个演变的过程。唐代段成式《酉阳杂俎》载："单雄信幼时，学堂前植一枣树。至年十八，伐为枪，长丈七尺，拱围不合，刃重七十斤，号为寒骨白。"南宋孟元老在其描写北宋首都汴梁的《东京梦华录》中写道："东曲首向北墙畔单将军庙，乃单雄信墓也，上有枣树，世传乃枣槊发芽生长成树，又谓之刺家子巷。"至少北宋时，单雄信已经被传为使用枣阳槊了。
至于单雄信与秦琼等人的关系，在《旧唐书·李积传》中能看出些许端倪，"初平王世充，获其故人单雄信，依例处死。积表称其武艺绝伦，若收之于合死之中，必大感恩，堪为国家尽命，请以官爵赎之。高祖不许，临将就戮。积对之号恸，割股肉以啖之，曰：'生死永诀，此肉同归于土矣。'仍收养其子。"可见徐懋公与单雄信的感情，也许小说家从中得到了启发。
罗成--正史中无其人
罗成也是《隋唐演义》中的重要人物。他是北平王罗艺之子，秦琼的表弟，英俊潇洒，骄傲自负，心狠手辣。手中一杆罗家枪天下无双，但是在扫北时马陷淤泥河，被乱箭射死，年仅二十三岁。罗成的形象颇具教育意义，正面的赞扬了自古英雄出少年，反面的告诫人们不能骄傲自大，要心存善念。
西河大鼓、太平歌词中都有一段很有名的唱段《罗成算卦》，讲的就是罗成一生中做过五件亏心事，折去阳寿五十年，告诫人们要积德行善。正史中无罗成其人，可能是小说家结合了其他一些将领的事迹，虚构出这样一位少年英雄。
不管是正史有名还是演义虚构，这些人都是顶天立地的男子汉。《隋唐演义》太深入人心了，这是一部英雄戏，还是要突出那一股英雄气，在天地间驰骋纵横。（注：除标注外，引文均出自《旧唐书》）
潜伏在男人堆中的唐代女将军
正在热播的电视连续剧《隋唐演义》中，无论是"贾家楼结义的四十六兄弟",还是"十三条好汉"、"十八路反王",以及后来"凌烟阁二十四功臣","喷放"出来的全是阳刚之气。即使以前播放的多部反映唐代女性的电影或电视剧，一般都只对武则天、太平公主、杨贵妃、上官婉儿等唐代着名女性在后宫钩心斗角及淫乱之事等津津乐道。
其实，女性的社会及家庭地位在唐代得到了空前提高。且不提中国历史上的唯一女皇帝产生于唐朝，仅从流传下来的典籍和古墓发掘等中，看看唐朝女性开放的穿着、自由的婚姻等便知端倪。也许史学家们普遍继承孔子"惟小人女子难养"观点，记录历史对女人都不太友好。故而，即使记录像帮助父兄打江山的唐代平阳公主和团结了少数民族的文成公主，也是惜墨如金。
那么，平阳公主又是如何在隋末天下大乱中帮助父亲的呢？《旧唐书》谓："平阳公主（？-六二三年），唐高祖李渊女，柴绍妻。大业十三年，柴绍往太原随李渊起兵反隋，平阳公主在鄠县散家财招募壮丁，响应李渊，众至七万，威震关中，时称娘子军。后与李世民会师渭北。"《隋唐嘉话》载："平阳公主闻高祖起义太原，乃于鄠司竹园招募亡命以迎军。"而《独异志》里说，"唐高祖起义并州，第三女柴绍妻聚兵鄠、杜间，以应高祖。高祖登位后，封平阳公主。号娘子军，克着勋绩。获封邑不因夫子者，葬用卤簿，自此始。"
从历史记载中不难看出，平阳公主不仅胆识过人、智慧超群，而且还是领兵打仗的帅才。但就是这样一位为大唐江山立下赫赫战功的女强人，即使去世后按元帅级别进行葬礼，也没留下大名。《新唐书》载，武德六年（公元六二三年）卒，诏命加前后部羽、鼓乐、班剑、虎贲、甲卒送葬，又令按谥法"明德有功日昭",谥公主为昭。因史称"平阳昭公主".是不是李渊父子恩威并施教育平阳公主，逼着这位"超女"发毒誓"死了也不能说出芳名"就不得而知了。
大唐这位"超女",要是搁在现在，至少不会潜伏得连个芳名也不留下。
