1989年毕业于北京大学考古系，现为浙江省良渚博物院院长、研究员、中华玉文化中心专家委员，长期从事浙江北部地区史前文化遗址的考古发掘与研究工作，与良渚文化结缘尤深。

　　良渚文化玉器中，有许多器型既不见于文献记载，考古出土情形又难以明确其功能用途或复合部位，因此，考古学家对这些玉器采用了以器物造型和形制来定名的原则。作为良渚文化玉器独有器类——玉三叉形器，便因器物上端并列三叉的造型而得名。

　　目前考古发掘出土的玉三叉形器，总数约30余件，但仅见于浙江北部的余杭和桐乡两地。两地出土的玉三叉形器，均始见于良渚文化早期晚段，并延续到了晚期。可见，玉三叉形器是这两地良渚文化玉器大家庭中不可或缺的重要成员。

　　研究显示，良渚早中期的三叉形器，中叉大多明显低于两侧边叉，但余杭与桐乡两地在质料与形态上存在不小的差异。余杭良渚遗址内瑶山与反山出土的三叉形器，都为"真玉"的闪石玉制品。器物正背两面均平，或正面微弧凸背面平，少数正面琢刻了神人兽面题材的纹饰。出土时，中叉上多数还相接一枚长玉管。尽管这一时期三叉形器两侧叉上有"系孔"、"缝缀孔",底部有"铆孔"等，但侧叉顶端均未发现纵向钻孔。

　　瑶山7号墓三叉形器，高4.8厘米、宽8.5厘米、厚0.8厘米。正、背面均平，正面琢刻神人兽面题材纹饰，侧叉上是两个侧面相向的神人头像，中叉则是上部有羽冠的兽面纹。此件三叉形器形制规整，纹饰精美，代表了良渚早中期玉三叉形器制作的最高水平。但桐乡地区同一时期的三叉形器，都为"假玉"的叶蜡石制品。中叉极短，向下凸出呈台阶状，整体呈方折的"Y"形，体现出鲜明的地域特征。

　　到了良渚中期偏晚阶段，两地玉三叉形器的质料与形态趋于接近，桐乡地区叶蜡石质三叉形器消失不见，两地所见均为闪石玉制品。形态上，中叉略低于两侧叉，正背面的区别得到了强调。正面常微微弧凸，少数琢刻神人兽面题材的精美纹饰；背面则通过减地，在三叉上部和中叉下部，分别形成四块方形凸块，凸块上都有竖向贯穿的钻孔。这种背面琢出凸块的形态延续到了良渚晚期，成为三叉形器的主流形制。晚期的三叉形器，三叉顶端齐平，器物下部相连接的面积变大，仅上部凹凸形成三个分叉。背面仍有上下四块凸起，但上部三叉的凸块常连接成一体，凸块下端连接成一直线。

　　玉三叉形器独特的造型，精良的工艺，无不显示出其非同凡响的功能意义，而从随葬品组合、出土位置等考古资料分析，玉三叉形器很可能是良渚文化男性贵族特有的一种头部装饰物，标志着他们特殊的身份地位。

　　然而，它究竟有着怎样的功能意义，却至今未能形成令人信服的认识。它究竟是组装在有机质簪杆上的玉簪首，还是缝缀在额带上的玉额饰？我们期待着考古新发现的柳暗花明。