有人以为，勾手指是从西方引进的，源于西方一个男女双方勾手指所引发的爱情传说。
古代的“脸”与“面”是指人体的同一个部位吗？为了宣泄对某人的愤怒不满之情，常会骂“不要脸”,意思是说这人不顾颜面，不知羞耻。
但却不会骂“不要面”,这是为什么呢？这主要是因为书面语和口语的不同。“面”属于书面用语，多用于文学作品之中；相对而言，“脸”是口语，时常出现在口头对话之中。比如我们在日常对话中会说洗脸、擦脸，却很少说洗面、擦面。俗语说某人脸比城墙还厚，如果说成面比城墙还厚，便失去了口语生动活泼的效果。口语所要表达的意思，也可在书面中采用文学化的语言表达：比如不要脸在文学作品中，可以说成不顾颜面；洗脸亦可说成净面等等。另外，“不要脸”在发音上掷地有声，铿锵有力，比“不要面”硬朗得多。
自古就有好面子的人，石崇与王恺斗富就是一个争面子的典型故事。石崇与王恺是晋武帝时人。石崇是靠着在荆州当地方官时，指使属下抢劫商人而发家致富的。他后来一路高升，还位列九卿之一。王恺的姐姐则是晋武帝司马炎的母亲，他也就是晋武帝的亲舅舅。
作为皇亲，王恺自然看不上平民出身的石崇，而石崇也不服凭借贵族身份而高人一等的王恺，因此二人暗中较劲儿，非要压倒对方。王恺家用麦糖水刷锅，石崇家就用石蜡当柴火煮饭；王恺用紫纱做成40里的屏障，石崇就用锦锻做成50里的屏障；比来比去，总是石崇略占上风。王恺很不服气，于是搬来武帝做后盾。为了帮助王恺获胜，晋武帝赠给他一株二尺多高的珊瑚树。王恺十分得意地拿到石崇家向石崇炫耀，谁知石崇顺手拿出铁如意，几下就将珊瑚树击成碎片。王恺以为石崇是妒嫉所致，要抓他去见武帝。没想到石崇却轻松地说：“这没什么可大惊小怪的，我现在赔给你就是啦。”他命仆从取出自家的珊瑚树，别说二尺多高的了，就连三四尺高的也有六七株之多。王恺看得目瞪口呆，自知不是对手，这场面子比拼也就此告一段落。
小孩子喜欢勾手指发誓，他们常常勾着手指，同时一本正经地念道：“拉勾上吊，一百年不许变！”郑重其事地表示信守诺言，说话算数。情侣间耳鬓厮磨，浪漫之余，也喜欢勾着手指说一番山盟海誓，以见证忠贞不渝的感情。这种勾手指发誓的来历并没有确切可信的资料，以至有人以为，勾手指是从西方引进的，源于西方一个男女双方勾手指所引发的爱情传说。这个说法看似确凿，却因为缺少事实依据而很难使人完全信服。
推敲勾手指的来历，可能与手指的作用有关。指，具有“旨”的含义，代表着个人的内心想法和意旨，手指相勾就有交流内心想法的意味。再加上国人有指天为誓的发誓形式，所以“指”便在盟誓中具有重要的作用。盟誓中，手指既要郑重其事的签名画押，有时还要割破手指，歃血为盟。有鉴于此，人们便简单地以勾手指表示约誓，同时借手指沟通表达互相心意的印可，有时还将两人的大拇指相摩击当作盖章签名并以此为证。击掌的动作为何也表示盟誓？
戏迷都知道京剧、豫剧、秦腔、川剧等很多戏种中都有《王宝钏》一剧，其中有出《三击掌》的唱段，叙述主人公与家人击掌约誓，愿离开相府，嫁给乞丐薛平贵。这里的击掌是盟誓时的动作，表示自己说话算数，绝不反悔。这和勾手指的动作异曲同工，效果相似。
击掌起初并不是约誓的动作，而是一种舞蹈形式。
随乐起舞时，舞者得意忘形，不由得手舞足蹈，不住地随着音乐节奏来回击掌活跃气氛，增强效果。新疆克孜尔石窟就存有古人舞蹈时击掌的壁画。估计后来兴起的鼓掌，便是从观看舞蹈的贵族配合舞蹈的节奏而击掌，演变为击掌助兴的。
古人情绪激昂之时也常常不住击掌，借此宣泄某种情绪。由于手掌在生活中的特殊地位，后来便以击掌表示交换掌印，郑重地代表盟誓。明清时期，击掌成为盟誓时经常使用的动作。如《三侠五义》中的展昭与白玉堂便是彼此击掌约定比赛事宜，《聊斋志异·胡四娘》中的丫鬟们也是击掌为誓。
大家都知道手的第二个指头叫“食指”,这和拇指、小指、中指的命名似乎有些区别，与食指的大小、位置无关，却从字面上看来与食物有关，这是为什么呢？
春秋：王子午鼎其实，食指最早还真的和吃有关，但可不是吃手指的意思。古人习惯用这个指头试探汤水、食物的冷热、味道，然后放到嘴里吮一下--古人这样做并不奇怪，因为上古时代的人们可是用手直接抓起东西来吃的--因此，古人专门将这个手指称作食指。之所以选择食指来做这个工作，也许是因为相对于其他手指来说，食指较为灵活，尝起食物来非常方便的缘故吧。
说起食指，还有段有趣的故事。春秋时期，郑国贵戚子公（公子宋的字）的食指每次若有跳动，第二天必尝异味。他出使晋国，食指大动，便吃到了石花鱼；出使楚国，食指大动，就吃到了天鹅肉；后来吃到合欢橘之前，也是食指大动，屡试不爽。依此看来，食指与食物之间还真是有着深厚的渊源。据微信公众号历史大学堂
打火机发明时间比火柴还早
火这个东东，打从造物主创造它时起，就注定了它的不凡。尤其是它与人类的联系，那真可以说是千丝万缕、爱恨交织、欲说还休。人害怕火，又离不开火。为了随时随地能使用火，人甚至主动寻找制造火的工具。
且不说燧人氏钻木取火，就说火柴吧，其实，中国很早就出现了火柴。南北朝时期，人们将硫磺粘在小木棒上，借助于火种或火刀火石，就能很方便地引火。这就是最原始的火柴。
公元950年前后，北宋名臣陶谷在《清异录》一书中提到，有时候夜里有急事，可是还得花不少时间做灯，很不方便，于是，有一位聪明人用松木条浸染了硫磺，贮存起来备用。需要时，把它与火一接触，就会燃烧起来。
古人把这种神奇之物称为“引光奴”.及至后来，这种引火的东东进了店铺，成了商品，大批量地生产、供应，便更名为“火寸条”.
元朝史学家、文学家陶宗仪在《辍耕录》中也说：“杭人削松木为小片，其薄如纸，镕磺涂木片顶分许，名曰发烛，又曰焠儿。盖以发火及代烛也”,应该也是这种东西。
引火的工具，除了火寸条，还有大家熟知的火折子。它是用很粗糙的土制纸卷成紧密的纸卷，插进竹筒里，然后点燃，并盖住通风的盖子。这样一来，没了火苗，但能留下一个红点点，就像抽烟的火星一样，隐隐地燃烧着，能保持很长时间不灭。到需要用时，把盖子拔掉，对着火折子轻轻一吹，就能使它复燃。
电视剧《少年四大名捕》第九集中，追命去树林里解救被抢的婴儿，赵好出来阻拦，两人经过打斗后，遭到重创赵好想要点燃火药同归于尽。但是，这个时候，赵好没有取出火寸条，而是--拿出了一只形似火折子的打火机……其时，中国人还不知道打火机是什么玩意儿呢。
据说我们的火柴后来被马可波罗传到了欧洲，硫磺引火的原理于是在欧洲得到了充分的研究与扩展--从黄磷火柴到普鲁米辛火柴，接着出现无磷火柴。
1830年，法国的索利亚和德国的坎默洛又对火柴进行了革新，用黄磷、硫磺和氯酸钾混合原料制成现代火柴。
1845年，人们又发明了用红磷作为火柴头的安全火柴。再后来的事大家都知道了，现代火柴传入中国，被“睁眼看世界”的中国人称为“洋火”“番火”,直到现在，很多地方的方言里还留着这种称呼，比如台湾话里的“番仔火”.
在一般人眼中，打火机比火柴高级，所以以为打火机发明的时间晚于现代火柴。但事实并非如此，资料显示，有关打火机的图绘，最早出现在公元1505年德国纽伦堡地区一个贵族的手卷之中。也有人认为，打火机装置可能是出自达·芬奇之手，在他的手卷中也有类似的机械图绘，其绘成时间可能在1500年-1519年之间。
人类自制打火装置的历史可谓久远。“卖火柴的小女孩”早已消失在历史长河，很少有人再用火柴，一元一只的打火机随处可见，能点火却不见火苗的电子打火机也不是什么新鲜事物了，也许再过多少年，人们连火柴长什么样都会忘记，但火，永远不会在生活中消失。
据《山西晚报》
