南朝梁国广汉人李膺《益州记》载：都江堰“有三石人、五石犀以厌水”.所谓厌水，主要是一种巫术，杜甫称之为“厌胜法”.这三个石人又为何时何人所雕造呢？

    湮没无觅处的战国石人

    地点：治水英雄李冰处

    据说，始作石人者即为那位着名的治水英雄李冰。晋代崇州人常璩《华阳国志·蜀志》称：“冰能知天文地理，……于玉女房下白沙邮作三石人，立三水中，与江神要：‘水竭不至足，盛不没肩。’”稍后，郦道元《水经注》描述得更加清楚：“秦昭王以李冰为蜀守……西于玉女房下白沙邮，作三石人，立水中，刻要江神：‘水竭不至足，盛不没肩。’是以蜀人旱则藉以为溉，雨则不遏其流。故记曰：‘水旱从人，不知饥馑，沃野千里，世号陆海，谓之天府也。’邮在堰上。”白沙邮在都江堰上游，位于今都江堰市白沙场一带。

    “水竭不至足，盛不没肩”乃刻在石人身上的铭文，大致是讲：江水枯竭时不可露出石人的脚，江水上涨时不可没过石人的肩。“与江神要”、“刻要”都是佚名《蜀记》“刻字为约”的意思（应当留意的是，《蜀记》把“没肩”改成了“没腰”），是神话式的表达。其实说白了，李冰立石人，就是作“水则”之用，以监测岷江的水位高低和水量大小，跟刻记长江枯水位的“涪陵石鱼”的用途大同而小异。

    这刻有九字铭文的石人，能被常璩亲眼目睹吗？我觉得，有点悬。他所依据的应该是一些比较靠谱的历史档案，如上引“故记”之类。

    陆续出土的东汉石人

    地点：新建外江水闸处

    1974年，都江堰枢纽工程新建外江水闸，将原安澜桥下移到现在的位置。3月3日，在外江三号桥基河床下挖出了建宁元年李冰石像一座，高近3米。

    这李冰石像显然就是“都水掾”（管名，可简称“都水”,职位低于太守）尹龙长、陈壹二位模仿“三石人”所造的“三神石人”之一，而且是其中最尊贵的一位，故有详细的铭文。另两尊或为李冰的从吏（如“主簿”等），但下落不明。

    1975年在距李冰石像出土处37米的地点出土了一尊较小的无头持锸石人，后称堰工石像，现与李冰石像共同展陈于都江堰景区之伏龙观中。有理由怀疑，它就是“三神石人”之一。

    2005年3月3日，外江索桥施工时，又一尊无头石人像现身了。此时距离李冰石像出土，不多不少，不早不晚，刚巧整整31年。难道它也是“三神石人”之一？大家还没激动两天，同月5日，索桥1号桥墩附近又发现了一尊石像。更没想到过了九年，2014年4月24日的上午，挖掘机在外江闸口下消力池作业之际，又一次发现了无头石像。据悉，这三尊无头石像未来将在都江堰博物馆内展出。

    1974至2014年四十年之间，都江堰渠首相隔不足百米的范围内，分四次，共出土了五尊石人，其服饰风格都是典型的汉代“深衣”,且雕凿手法也均为汉代圆雕，其中一尊因有铭文可确定为李冰之像，其余四尊皆无头无铭文，根本无法辨明而后纳入东汉所造“神石人”之列。

    东汉遗风之成都石人

    地点：九里堤、万年堤

    东汉以后，石人之制被沿袭了下来，都江堰以外的地方也在借鉴、仿效。

    嘉庆《华阳县志》记载：“九里堤：治东三里洗瓦堰侧。旧《通志》：堤长三百余丈，置石人、石牛各九，前人以之镇水患者。按王士性《入蜀记》‘成都故多水患，是处为石犀镇之。城东，有十犀九牧立于江边',盖指此也。”

    同书又云：“石人石牛：治东城外万年堤，石人、石牛各九，盖前人以之镇水患者。今惟石牛一头，余无存。”九里堤，万年堤，应该指的是同一个地方。

    显然可见，这九尊石人的命运也跟都江堰那些“三石人”、“三神石人”一样，最终皆不免湮灭无闻，而是否也有重见天日的一天，大可值得我们拭目以待。