12月10日，北京大学历史系的辛德勇教授围绕他的新作《海昏侯刘贺》举办了一场讲座，或许是因为海昏侯墓的发掘和文物展览引发的公众热情仍在持续，三联韬奋书店内聚集了大量听讲座的读者。

    辛德勇教授去年推出的《制造汉武帝》一书，针对汉武帝晚年的政策转向问题提出新说，引发了学界广泛的争议和讨论。而《海昏侯刘贺》可以说是《制造汉武帝》的延续，除了讲述“二十七天皇帝”刘贺的戏剧化人生，书中对汉武帝晚年以来的重大历史问题均有涉及，诸如巫蛊之祸、嗣君确立、霍光专擅等，同时也针对海昏侯墓的考古发现，发表了自己的独到见解。该书由三联书店出版。

    海昏侯墓中发现的大量金子，最为人津津乐道。在讲座现场，辛德勇教授解释了这些随葬财富的来历。他认为，墓葬所在南昌及周边地区，当时经济还很不发达，没有聚敛财富的基础，刘贺的随葬品主要是从过去的封地昌邑带来的。辛德勇教授发挥了自己历史地理的专业优势，对着地图旁征博引，清晰地阐释了昌邑在当时位于水陆交通的要冲地带，物产丰富，经济发达。

    此外，辛德勇教授还发表了自己对“海昏”这一封号的见解，他不同意有些学者将其解释为一个贬损的称号--“海”通“晦”,“昏”指昏庸。他认为，“海昏”是地名，具体来说，“昏”在汉代可能表示西南方位。

    从讲座中能够感受到，辛德勇教授有一个鲜明的看法，就是他不赞成过度抬高出土文献的价值，对于海昏侯墓中出土的《论语》也不抱很大的期待。他认为，出土文献固然重要，可以丰富对传世文献的认识，但想通过它们来改写历史则不太可能。那为什么现在很多人都去钻研出土文献呢？“就像《皇帝的新衣》那个故事，我说句小孩子讲的话，大多数人是为了从国家拿到更多的经费。”