28日，“大邦之梦--吴越楚青铜器特展”在苏州博物馆开展。115件吴、越、楚青铜器汇聚一堂，多角度展现了春秋晚期到战国早期吴、越、楚三国间的关系。

    本次展出的青铜器来自中国国内的22家文博单位，共95套115件，涵盖了兵器、乐器、礼器等方面。其中，吴王夫差剑和越王勾践剑同台亮相，引人注目。据苏州博物馆副馆长程义介绍，“这或许是公元前473年勾践灭吴后，两把剑首次在苏州故地重逢”.

    谈及本次展览的初衷。从2009年就开始筹划的程义表示，苏州是吴文化的中心，长期以来，人们对春秋战国时期苏州历史的关注都集中在吴国上。“但是从公元前473年勾践灭吴到公元前221年秦始皇统一中国，这250年的苏州历史却少有人关注。如同一段空白的历史”.

    在程义看来，越国、楚国都对苏州文化有过非常重要的贡献，与苏州文化渊源颇深。通过这次展览的文物，希望让公众更加了解这段“被忽略的历史”.

    “每一件文物都是一段无声的历史，带有铭文的青铜器更是如此，它们帮助我们确认史书的记载，弥补史书的不足”,上海博物馆研究员周亚一边认真鉴赏着文物一边说道。

    展品中，吴王余昧剑上有铭文75字，是现存铭文最多的一柄剑，提及了吴国前后三代君主，具有很高的研究价值。吴王诸樊戈上则刻有铭文“攻吴王姑发诸樊自作作元用”,程义认为“姑发”极有可能是“姑苏”一词的源头。

    此外，部分铭文还令今人重新审视一些历史观点。2009年出土的曾侯与钟上刻“吴持有众庶，行乱”,对吴国攻楚进行了批判。“长期以来我们都是从伍子胥的视角看待吴楚战争，认为吴国一方是正义的，曾侯与钟则从曾国的角度为我们提供了解读历史的不同视角”,程义说。

    除去史书中耳熟能详的剑戟干戈，展览还展出了大量的礼器、乐器、食器，还原了史书之外古人们日常生活的一角。程义介绍道，“细细探究细节可以发现，这些青铜器在设计、制造上颇有神似之处。这告诉我们，除了史书中经常提及的战争外，吴、越、楚三国民众在文化技术上也保持着交流，是它们共同浇筑了今天苏州乃至整个江南地区文化的根基”.