探寻
甘肃岩画 再现古代游牧生活
岩画是古代游牧人贡献给人类的一份厚礼，它以绘画的语言讲述了原始人的生存状态，记录了游牧民族在不同历史时期的生活习俗、社会经济、宗教信仰、文化艺术以及他们掌握的知识与技能。它既表现了创造者们的物质生活状况，又反映了人类内在的精神奥秘。
似乎已经成为习惯。
每天上班进办公室前，令平总会到收发室看看有没有关于成立“甘肃岩画研究会”的批复，身为中国岩画研究中心研究员的他，希望能建立这样一个较高规格的专业研究机构，最好能够把伏羲文化、黄帝文化、大地湾文化、马家窑文化、彩陶文化和岩画文化结合起来，以便于系统、协作地研究甘肃史前文明的形成和发展，对华夏文明的探源起到有力的支撑。
令平显然是一个对岩画考古和研究怀有狂热情感的人。今年5月，当有人告诉他景泰县红水镇松林村发现了岩画时，令平立刻开车奔向松林村。
“汽车出了景泰县城，一路向北，穿过相邻的古浪县一大段路后，朝南拐进了一条土路。再走无路，汽车只能在干涸的河床上颠簸着向前移动，直到再也无法行进，我们只好下车徒步走向目的地。”令平说起当时的情景无不激动。“这处岩画只有三幅，其中两幅被人重新敲凿过，已经改变了原始的面貌。当地的一些放羊人，总以为这些图画已经和岩石成为一色，难以识别，就找来石头或铁器在原画上敲凿，使得远距离能够看见。结果是好心做了坏事。”这种在岩画上“描红”的现象，令平碰到过许多。他为此惋惜、心疼，却一直找不到更好的办法制止。
令平说，他当时的这次探寻活动，在黄昏时分结束。因为收获不大，有点落寞，和四个月以前他们在景泰正路乡彭家峡的探寻相比，这次行动没有溢于言表的欣喜和掩饰不住的激动，虽然，那是一次路途更为坎坷艰难的寻找。
最初，令平对岩画感到好奇、神秘，进而开始了对岩画的研究。他说，岩画是古代游牧人贡献给人类的一份厚礼，它以绘画的语言讲述了原始人的生存状态，记录了游牧民族在不同历史时期的生活习俗、社会经济、宗教信仰、文化艺术以及他们掌握的知识与技能。它既表现了创造者们的物质生活状况，又反映了人类内在的精神奥秘。
令平一直认为，甘肃岩画的发现，由于地理位置的特殊性，局部支持了有学者认为：我国西北东部到西南存在一条“月牙形文化传播带”的学术设想。
考证
岩画印迹 见证古代迁徙脉络
远古时代的其他一些民族迁徙，基本上也是两条线。一条线是沿着东面的海边，沿海地区向南，这是一条路线。再一条就是陕甘之间一直到四川的这条路线，大量的地下发掘都反映出这一点。
令平说，关于古岩画与现代岩画的区分，时间并不是惟一的判断，因为一些地区、一些民族可能进入文明社会的时代较晚，所以这些民族的岩画创作时间相对也较晚，可能只有千年左右，对于这样的一些岩画，还是可以认定为古岩画。
拿景泰彭家峡的岩画来说，这里发现的岩画大部分是动物，其中有一幅画面较大、图像奇特，尽管边缘已经被损坏，但仍旧十分引人注目。
边缘上的岩画已经被人为损坏了，可是，这幅岩画画的是什么?作者为什么这样画?它敲凿于那个年代?这一连串疑问引发了一系列的思考。迄今为止，国际上也没有一种科学方法断定岩画确切的创作年代，只能依靠考古学、比较学的传统方法进行比较判断。可是，这幅岩画究竟画的是什么呢?
“我感觉它反映的是一个抽象的图腾图案。为啥这样解释呢?它这个里面有圆心，形成一种浪花的感觉。这个地方正好处于沙河边缘上，而在拉牌那个地方有一眼泉水，现在还流着水，结了很多的冰。证明过去在那个年代里面，这地方是水草比较茂盛的地带，这有一条河流。在这块岩石的左上角，有一幅男女交媾图，这幅岩画表现了人的本能，也反映了远古人民渴望繁衍生殖、增强对抗自然力量的原始崇拜。岩画前面是开阔的河道，太阳只要出来每天都能照耀到这里。矗立在河岸上的岩画，似乎渗透着超验的宗教观念，极有可能就是远古的一个祭祀场地，这些现代人难以理解的岩画，或许就是祭祀场景的某种特殊符号。现在发生的某些据说十分灵验的事情，似乎也在为这种认识提供着支持。”令平一行人经过对附近地域的考证，终于证实他最初的判断，这些岩画是新石器时代的作品。 (责任编辑：鑫报)
