回到阳洼窑村后，杨清汉过起了半隐居的生活。在外时操心一些家务农活，拿着水烟袋，提着火绳，抽着水烟与乡亲们拉家长，嘘寒问暖，和农夫无差。回家后，写诗作文，抄写佛经，与世无扰。

　　杨清汉晚年多以读书笔墨为伴。其书法功底浑厚，瘦劲洒脱。书法作品现知的有《帝遣名花度一春》四屏真迹和《杨氏家谱序》《楞严经》抄本手稿等。书法之外，先生晚年在家著书立说，写有不少论著，包括四本法学专著(均毁于文革时期)。

　　现在，我们只能通过有限的资料，去试图还原他和他所处的那个时代的历史，去感受一个炎黄赤子的拳拳爱国心。上文浅陋，但尚窥见杨清汉内心的愤懑以及人格的高洁。停笔而思，以杨清汉先生之学识及人格，在今日中国，如不选择回乡归隐，将展何等抱负及宏图。历史面前，个人渺小，但恰是渺小之个人，推动了历史的发展。

　　志士反清廷

　　揭杆在滦州

　　辛亥革命使人们的思想得到了一次空前解放，它的精神更是激励着千万中华儿女在为争取民族独立的路上奋勇前进。在辛亥革命百年纪念日前夕，民革兰州市委成员、兰州市文化收藏家协会副会长孙华岑讲述了他的爷爷——同盟会会员、国民军将领孙岳的革命故事。

　　孙岳(1878-1928)，1904年考入保定武备学堂，加入同盟会。1907年进陆军军官学堂深造，毕业后在军中任职，秘密从事反清活动，并参与策动了“滦州起义”。

　　“滦州起义”是孙中山参与部署的反清壮举，在京畿重地首举义旗，建立了“中华民国北方军政府”。并通电全国，照会列强，宣布“本政府设在北京，暂设滦州”。它是中国北方第一道共和曙光，是导致清廷退位的直接因素之一。史籍称滦州为辛亥“举义之圣地”。

　　1905年孙中山在日本组织同盟会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”三民主义纲领。广泛发动民众起来实行武装起义，推翻腐败的清王朝。孙岳积极响应孙中山号召，1907年即加入了“同盟会”，成为“同盟会”河北支部的成员。他在军中注重联络各阶层军官，积极致力推翻清室的活动。

　　1911年10月10日武昌起义爆发，革命政府建立，大大振奋了北方革命人士的士气。12月31日在王金铭、施从云、冯玉祥、孙岳等人的领导下举行了滦州起义。

　　当时，首发起义的是思想进步，倾向革命，手握重兵驻扎在滦州的第20镇统制张绍曾。在军中革命派的支持下，张在滦州截留了清军运往武昌镇压革命的军火，准备举行起义，但遭到了袁世凯的暗算和瓦解。这样，起义重担就落在了王金铭、施从云、冯玉祥、孙岳等人的身上。1911年12月31日，王金铭等人，响应武昌革命政府的号召，在滦州宣布起义，成立北方革命军政府，同时致电清廷，力主实行共和。由于袁世凯实施阴谋诡计和叛徒的出卖，以及暗藏在起义队伍中帝制分子的作乱，起义被镇压了下去。

　　起义失败后，王金铭、施从云被杀，冯玉祥被捕，孙岳遭袁“速行杀孙”的通辑潜逃。他只身逃往南京，被南京临时政府任命为苏、淞、宁、扬、镇五路总司令，率部屡创清军。

　　1924年9月，第二次直奉战争时期，孙岳任京师警备副司令，与冯玉祥、胡景翼共同发动北京政变，对曹锟实行兵谏。政变成功后，出任副司令兼第三军军长，1925年5月授陆军上将，同年任直隶督军兼省长，应李大钊请求，全部释放了二七罢工时被捕的工人和干部。

　　1926年9月，抱病参加了五原誓师，不久赴上海就医。1928年5月病逝。