著名史学家、宗教史学家、教育家陈垣先生手稿

    著名文献版本学家、古钱币学家王贵忱传记《文史学者王贵忱》及其最新编著的《可居室藏钱币文献图录》在广东省博物馆首发。两部作品，一是展示了88岁的王贵忱一生坎坷而丰富的际遇、严谨认真的治学态度和备受推崇的学术地位；一是将其捐献给中国钱币博物馆珍藏的六百多册钱币谱录影印出版，使之永久传承。而对于收藏界的朋友来说，王老的收藏自然是大家最为关心的话题。

    恰逢近年来古籍善本在艺术品拍卖中表现突出，成交价以每年至少30%的涨幅一路攀升，成为弱市中的一匹黑马。很多人想知道，王老收藏文献有什么秘笈？

收藏故事：“干部收藏家”遇上收藏的好时代

    主持人：无论是广东文献的研究还是收藏，王老您都是深受推崇的，我们知道您的许多研究都来自于自己多年的收藏，您是从什么时候开始收藏岭南文献的？当中有什么因缘？

    王贵忱：我的收藏应该是从1953年开始的。一开始我的基础很差，小时候在家乡先是跟隔壁一位名叫张日轩的先生学习，他在铁岭小有名气，书法也很好。后来经这位老师的朋友介绍，才得以进入铁岭县城的南关小学，10岁的时候才读一年级。后来实在交不起学费，只念了四年初级小学，16岁的时候便参军了。

    我曾经做过营部文书、警卫员，后来又当过指导员，1949年10月南下进入广州。1952年转业时，我当时是要求去图书馆的，结果被分配到汕头交通银行，当了副行长，这也是我后来研究钱币和钱币文献的原因。

    我在汕头，所以收藏的东西以粤东的文献为主，当时粤东管9个县，东北的东西我也收，但数量比较少。其实当时我已经有眼光，开始买古书了，但工资不高，很多好东西买不了。当时一个月的工资大概一百多块钱，算是比较高的，但也不够买东西。我夫人是粤东保险公司的副经理，她管家，那段时间我什么都不管，就读书。

    胡文辉：上世纪50年代被艺术家黄苗子称为“好时代”,说那是他一生最快乐的时候。因为当时东西便宜，买一个很好的明清抄本只要十多块钱。但我们要知道，黄苗子的“好时代”,却是大多数知识分子的“坏时代”.

    当然，话说回来，“好时代”也好，“坏时代”也好，其责任都不是收藏家所能承担、所应承担的，他们只是适逢其时罢了。那个年代的收藏家，包括康生之流，他们的政治身份是新的，但文化担当却延续了旧时代的收藏风气，延续了旧文化的传承，甚至也延续了旧士大夫的传统。

    王老1949年随军南下，应该也属于新社会的主流阶级，他在收藏方面的摸索与奋进，也正是得益于同样的历史背景。因此，郑重先生将王老列入了“干部收藏家群体”.

    主持人：在您的藏品中，书札是很重要的一部分，当时一通大概多少钱？

    王贵忱：我今年88岁，玩书札至少有五六十年了。但我收书札主要还是为了做学问，你别看这么几片小纸片，里面好玩的东西多了，文献价值很高。所以我的收藏都是有系统的，好像我收的张之洞文稿，就连已出版的《张之洞全集》里都没有收录这些内容。我一共收藏了90多件张之洞的真迹，包括手稿、信札、题跋等，全部都捐给了广州市图书馆。这些资料，出版了《张之洞致张佩纶未刊书札》一书，又作为附录收入了《广州大典》。后来，我在整理广东按察使王秉恩的稿本时，里面夹着两开张之洞写给他的信札，现在我还珍藏着。

    主持人：除了收藏古籍善本，您还有其他的收藏吗？

    王贵忱：我还喜欢瓷器，早年收了一些素三彩，现在在我手上最好的瓷器是一对雍正官窑花盆，很稀有。另外我还收藏有一些古代的钱币，但收藏最多的还是文献。

    主持人：那您收藏到的文献中，哪一件是您最引以为豪的？

    王贵忱：我很喜欢《大德南海志》，有一件元代的残本是上世纪50年代我在汕头无意中得到的，白麻纸、孤本，是我收藏的古书里面最喜欢的一本。但后来因为没有钱买其他的书，只好忍痛卖了。后来我到广州市地方志办的时候，主持整理了《元大德南海志》。这是元代着名志书之一，也是广州现存最早的志书，所存残本六至十卷，虽首尾俱缺，不能尽窥全貌，但内里保留了宋元时期广州地区的经济文化史料。例如现存卷中所记户口、土贡、税赋、物产、舶货、坛庙、城壕、学校、兵防等，都是极为珍贵的历史资料。我收藏的古书一般很少给人看，古书能够看得懂的人很少。书画不同，可以大家一起欣赏。

    收藏方向：不跟风收藏状元手迹

    主持人：在您的收藏中，曾国藩的书札自成系统，后来您根据这批收藏出版的《曾国藩未刊书札》，成为了研究曾国藩重要的一手素材，具有重要的学术意义。听说这批书札是您早年就开始收的，当时曾国藩被称为“曾剃头”,正是人人喊打的时候，您却那么看重他？

    王贵忱：我最喜欢曾国藩，虽然很多人骂他，但其实他是一个高人。不说他在政治和军事上的成就，学术上他继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”,是湖湘文化的重要代表。

    主持人：当时应该没有多少人会去买他的东西，倒成了您的好机会。

    王贵忱：没错，的确很少人买他的东西。

    胡文辉：您在当时就敢买曾国藩的东西的确很难得，如果被发现还是个大问题。

    王贵忱：虽然当时中央政府都在批判曾国藩，但我从历史上看问题，曾国藩还是一个很了不起的人。

    主持人：当时20块钱能够买到一通曾国藩的信札吗？

    王贵忱：那倒买不到，曾国藩的好东西只能是在朋友私下之间流通，朋友间还是看重他，所以不算太便宜，张之洞的东西反倒便宜一点。当时很多古代书画也很便宜，但没人懂，没人买。我工资有限，知道是好东西，但也只能买我喜欢的古书和书札。

    后来我出版的《曾国藩未刊书札》，收录的这批书札是从咸丰十一年至同治十年，曾国藩晚年最后十年中的遗墨，是李瀚章编辑《曾文正公全集》时抽出未刊的信札藏件，当时是广州市文物总店的旧藏，价值6万元。我要研究曾国藩史实，当时又拿不出这么大一笔钱，只好忍痛割爱，拿我自己收藏的徐悲鸿手卷去交换。

    主持人：翁同龢的东西您也买了不少吧？

    王贵忱：翁同龢的书札我现在手头上还有几十通。

    胡文辉：您收藏的都是学人的东西，当时曾国藩虽然名声不好，但他的名气始终还是比较大，上世纪60年代的时候可能很多人不知道翁同龢，不知道张之洞，但应该都知道曾国藩。所以藏品跟个人的名气关系很大的。

    主持人：那是，无论什么时候，好东西都不会便宜。现在觉得便宜的，只不过参照的是目前的价格标准。但也只有好东西，才能经得住历史的考验，升值空间最大。

    王贵忱：我收藏了很多曾国藩的好东西，书没出版之前很少人知道。我认为曾国藩和张之洞都是清代非常重要的大家，文化层次高，本身对文物的鉴赏水平也高。

    胡文辉：现在市场上古籍善本、书札的收藏很热，但很多人对历史不了解，往往追求的是一些表面的名气，比如有的人就热衷于收藏状元的东西。而王老您收藏的都是些历史上、学术史上比较重要的文献。选择什么样的藏品这很关键。

    王贵忱：其实状元的东西不一定就好，他们不少是书呆子，死读八股文，关键还靠收藏家自己分析。还有一个历史人物我也很喜欢的，就是六舟和尚，知道他的人很少，他是清朝江苏镇江焦山寺的一名僧人，开创了青铜器全形拓，他的真迹很少，我手头上就有一件。

    主持人：王老您的研究范围遍及古文献、钱币、金石、书法各方面，应该有很多人拿自己的藏品给您鉴定，甚至请您写题跋吧？

    王贵忱：现在很多人拿了自己收藏的东西，希望我在上面题上题跋，但若不是好朋友，我一般都不会题，很谨慎。

收藏法则：眼界要高

    主持人：听说收藏界有“北有王世襄，南有王贵忱”这样的说法？您的斋名“可居室”就是王世襄题的，题款中称您为“贵忱年弟”.你们两位是相识很久的朋友吗？

    王贵忱：“北有王世襄，南有王贵忱”那是有些人的说法，王世襄比我大12岁，特别聪明，精通多国语言，他们家世代都是收藏家。他称我为“年弟”,那是古代同年科举的学子相互之间的尊称，因为我们都是1957年的右派。

    我的收藏还有一个特点，书运好。我收藏的东西其实不算多，但都比较精。

    主持人：您收藏的东西比较精，购买时筛选的标准是什么？

    王贵忱：首先必须是质量高，比如有没有文献价值，有没有研究价值，其次应该品相好，关键是眼光要高。比如你读张佩纶的书札，你必须了解那段历史，读他的书札才会有意思。所以这类收藏难度大，是一个小中见大的学问。

    主持人：书札的内容也很重要。书札里如果写的是一般的问候，或是鸡毛蒜皮的事情，其价值肯定不如名人之间谈论政务或是讨论学术的书札，后者才是精品。但眼光要高，师承很重要，岭南文献的研究和收藏，对您帮助最大的前辈是谁？

    王贵忱：对我帮助最大的应该是商承祚，上世纪50年代我就认识他了，我跟商老关系很好，他的父亲商衍鎏祖籍辽宁铁岭市，跟我是老乡。这几十年来，我跟周叔弢、周作人、容庚、商承祚、潘景郑、李可染、谢稚柳、启功、黎雄才、赖少其等人都保持着通信，这些信件现在我也保存着。

    学习之初我也是比较喜欢观赏性较强的作品，后来在前辈学者的熏陶下，才逐渐重视藏品的研究价值，最终形成自己的收藏特色。

    胡文辉：应该说，王老并不仅仅只是收藏中人，更是学问中人。与绝大多数收藏家不同的是，王老的收藏是为其研究服务的，收藏只是治学的工具而已，除了《中国早期火柴工业及其商标》之外，王老近年出版的两本重要着作《张荫桓戊戌日记手稿》和《曾国藩未刊书札》就是根据其藏品整理而成的。

    王老虽然没有正式的师承，但交往的良师益友，多是以收藏闻名的学问家。比如周叔弢、潘景郑、黄荫普是文献学的权威，于省吾、容庚、商承祚是古文字古器物学的权威，启功、谢稚柳是书画学的权威，戴葆庭、马定祥则是钱币学的权威。

    主持人：您收藏的古书是否包括丛书零本？

    王贵忱：丛书零本我一般都不收，收藏中国古籍，重视单刻而忽视丛书零本，这是一般的规则，丛书零本残缺不全自然就缺乏足够的收藏价值，一般都不是稀有的。

古籍善本收藏分类

    古籍善本可以分为刻本、墨迹本、碑帖、信札以及其他文献。“刻本”是使用雕刻印刷技术印制的书籍，为古籍善本收藏最大的一类。墨迹本是近年来最为抢眼的品种之一，又可分为抄本和校本两类。墨迹本大多是孤品，出自名家之手的墨迹本，在拍场上更会引起激烈争夺。

    碑帖、信札以及文献则是近年来古籍善本拍卖市场新兴品种，也最受市场关注，信札近年来身价更是扶摇直上。

    收藏界普遍认为，1911年以前的书籍称为古籍，1949年之前的称为解放前旧书。国际上，各大博物馆对中国古籍以1644年清入关为界，此前的古籍无论官刻、私刻，均为善本。国内收藏界则以1795年为界，此前的均为善本，有乾隆版、康熙版、明版、宋版之分。宋元古籍历来为藏家追捧，拍卖会上，600年前的书是论页卖，400年前的书是论册卖。

    据《羊城晚报》