陆机《平复帖》是在魏晋残纸未发现之前，中国仅存的古代书家纸墨迹，此帖全文如下：

    彦先羸瘵，恐难平复。往

    属初病，虑不止此，此以为庆。承

    使唯男，幸为复失前忧耳。

    吴子杨往初来主，吾不能尽。

    临西复来，威仪详跱，举动

    成观，自躯体之美也。思识

    量之迈前，执（势）所恒有，宜

    称之。夏伯荣寇乱之际，闻

    问不悉。

    《平复帖》笔法灵异，横竖奇斜，点画粗糙，转折多用绞转，字形左高右低，行距轴线左右不定，章法呈现出烂漫而不失正统的风格。说实在话，《平复帖》在2000年的传承之中，很多时期并不被看好，认为它是民间笔法，有些写法不被后来的书法家所接受。说白了，是《平复帖》难以临摹。你可以临摹王羲之《兰亭序》，索靖的《月仪帖》，但是却很难临《平复帖》。由于以上原因，《平复帖》被疑为伪品。楼兰残纸发现后，却证实《平复帖》是真品，楼兰残纸中大量的行书的笔法、章法和陆机的相吻合，也和索靖的《月仪帖》相合，证明它们是同时代的流行书法。

    魏晋残纸的行书主要有尺牍、书信抄本、简牍纪事等等，也有一些习字的墨迹。残纸的笔法上极为丰富，无论是横竖笔，还是挑笔、折笔，点画之间有一种古朴的力量。行笔厚重，婉流，略带华丽之气，却无轻浮之感。字式结构多彩多形，有菱形、长方形、长形、正方形、不规则形，几乎囊括了后来全部字形的形态。在章法上，黑白相让，轴线摇曳多姿。有的一行字就如同用绳子穿起来的小石子，显得顽劣而又可爱。如《济白守残纸》、《十二月》、《十一月》、《五月二日》、《之者间常》、《张济》、《急就篇》。行书作为中国书法中最能宣泄个人情感的书体，是在行书、楷书的基础上变异的。

    草书体在魏晋时期之所以盛行，与魏晋士族阶层自由浪漫追求个性的生活方式有关。魏晋时期玄学盛行，士族在对现实社会不满，对人生无常的状态不满，可以说他们是当时社会的“愤青”.在生活上他们追求奢侈、华丽，斗鸡戏狗，饮酒嗑药，经常呼朋唤友举行Party,在书法上影响到了对旧书体的不满，并在此基础上开始了创新。草书笔法和结构恰恰迎合了士族的情绪和生活情调。事实上，当时的许多草体是按照个性随笔而写的，不被人辨认。用今天的话来讲，就是写了一批别人不认识，甚至自己过后也不认识的字，却成为了一种新的书体。这一点对我们今天继承和发展书法具有值得思考的空间。任何书体，包括笔法、章法、字形最初都是由少数人写出来的，为新的书体创造环境，是魏晋书法给我们的一大启示。