《道服赞》越年近千，卷后有宋、元、明、清17家跋。分别钤诸鉴藏印113方。伪满洲国时，《道服赞》从宫廷流出，后由收藏大家张伯驹以110两黄金购买，1956年捐献给北京故宫博物院。这是张伯驹所强调的”予所收蓄不必终予身为予有，但使永存吾土，世传有绪“理念的体现。

    《道服赞》是范仲淹应同年好友制道服之请所作赞文。”同年“表明范仲淹与许琰同榜进士。”平海书记许兄“,”平海“为今福建泉州，”书记“乃掌书牍奏记者，”许兄“即许琰，今河南沁阳人，因年长范，故范尊称。宋代流行道教，士大夫多喜与”羽士“之流同游，衣着道服，为一时风气。范仲淹称赞好友制道服乃”清其意而洁其身“之举。据许琰家世、《范文正公集年谱》考证，楷书《道服赞》应书于北宋天禧年间（1017--1021），范仲淹在京师任秘书省校书郎，时年32岁。

    范仲淹（989-1052），字希文，江苏苏州人。北宋政治家、军事家、文学家。多才博艺，琴棋书画，无所不能。幼时家贫，日食三餐不继，不得不将米煮成薄粥，凝结后划成四块，早晚各食其二，流传下”断齑（切碎的腌菜）划粥“的故事。他的着名散文《岳阳楼记》中”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的名句，被后世传颂。

    楷书自唐代形成历久不衰，因具备了端庄、稳重、清晰等特点，为宫廷用字、政府公文、官场文书必选字体和后世范本。北宋欧阳修、宋祁《新唐书》言：”唐代选拔人材之法有四：’身、言、书、判‘,’书，楷法遒美‘.“”书“即”书法“;”楷法“即”楷模、法式“.唐宋时期把写好楷书作为选拔人才的重要标准。元赵孟頫及明沈度、沈粲、祝允明、文徵明、王宠等楷书大家，尤对小楷情有独钟，建树不凡。明清的科举试卷，小楷书法达到极致，明称”台阁体“,清改”馆阁体“.

    执笔：书写小楷，”指实掌虚，腕平掌竖“是基本法。所谓”指实“即为擫、压、钩、格、抵的五指执笔法。执笔紧而不死，松而不脱，不宽不猛，中和之道乃佳。小楷运笔主要靠腕力，注重”指死腕活“,指随腕动，心中但知有腕而不知有指，腕的作用主要在于调整笔锋，通过提按、顿挫等动作，暗换笔心，使之达到中锋行笔的目的，只有藏锋画中，才能沉劲入骨，使笔力充沛。

    用笔：点画的形态和风神基本用提按来表现。起笔有两种：圆笔不露锋芒，灭迹隐端，这是王羲之《书论》中所说的”用尖笔须落笔浑成，无使豪露浮怯“,给人浑厚、蕴藉、沉着的美感。藏锋起笔，可用”逆入平出“,即与行笔方向相反，先轻轻逆入，作一圆点状，然后反折行笔；方笔强调发笔时有棱角，逆势切入。收笔时藏锋，注重”轻提、轻顿、疾收“.以”横“为例，收笔时，用腕法（即将腕微向右上方翻动）将笔锋轻提至横画右上角，然后轻向右下顿，再迅速向左反折收之。方法不同，产生的笔形也不同。收笔处要留得住笔，不使其率然飘忽浮滑，特别是一些较长的笔画。折以成方，转以成圆，是小楷的基本笔法。

    结体：处理好虚实、疏密、黑白、收展、争让、向背等关系。小楷本来在视觉上容易给人一种结构紧缩感，如果只注意从严谨上着眼，就易把字写得缩成一团，所以写小楷特别强调”舒展开疏“,小中见大。宜宽博疏朗，点画飞动，左右舒展，上下谐和，灵活多变。凡一字中相似的点画并排在一起时最要注意变化。小楷与大楷，在审美上并无两样。大楷不能只有平正，小楷不能只有工匀。苏东坡言：”大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余“.但作为楷书，气息中的清、净、纯、雅是一致的。大字又不可因结密而拘谨，小字也不可因疏朗而松散。

    章法：通常有两种类型：每个字写在方格之中，纵成行、横成列；书写时，字字上下紧接，每个字字形可以略有大小，但字的中心基本在一条直线上。行次整齐，上下左右呼应，通篇匀称统一，舒展和谐，是书写小楷的基本章法。

    宋 范仲淹《道服赞》 小楷手卷

    《道服赞》纸本，纵34.8cm,横47.9cm,楷书8行97字。现藏北京故宫博物院。

    《道服赞》风神隽爽，骨气洞达，顿挫有力，风骨峭拔。行笔清劲瘦硬，结体方正端谨，颇具王羲之《乐毅论》遗意。笔墨中，书者沉毅、端庄、大器，笔笔到位、精致传神，从笔端规矩、抑扬顿挫间可感受提按转合的节奏韵律。每一笔从起笔到收笔的处理，足见笔触的力量和笔法的成熟与老到。时人称此帖”文醇笔劲，既美且箴。“对研究宋代楷书风格大有裨益。

    释文：

    道服赞并序。平海书记许兄制道服，所以清其意而洁其身也。同年范仲淹请为赞云：

    道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。虚白之室，可以居处。华胥之庭，可以步武。

    岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。