知识份子为何支持辛亥革命：清廷废科举后无官做
来源：东方早报 作者：黄晓峰 郑诗亮 陆静 沈渭滨

    在我看来，辛亥革命某种意义上就是知识分子找出路的一场运动，包括个人出路、国家出路两个相辅相成的方向。
    沈渭滨：我认为清末废科举是一项过于极端的举措。科举制度有很多弊病，但毕竟是广大士子读书做官的主要途径。捐官也可以入仕，但不是正途，为士子所不齿。废科举等于绝了士子向上发展的路，这样他们就没有奔头了，只得找新的出路。而从新式学堂出来的学生也要找出路，读书能干什么？
    读书可以经商，更重要读书可以做官。1905年以后，做官的路绝了。所以在我看来，辛亥革命某种意义上就是知识分子找出路的一场运动，包括个人出路、国家出路两个相辅相成的方向。不要低估废科举带来的负面影响。士绅和近代知识分子是当时社会群体中最有影响、最有活力的群体。他们的向背，在很大程度上，决定了统治秩序的安危。
    可以说，辛亥革命就是知识分子包括士绅叛离和反对清王朝的一场政治运动。其中一部分人是真心向往民主共和，起了先锋和桥梁作用。但不可否认，也有不少人是为了参加革命后能在新政府里做官，获得权力。所以民国成立后，士绅也好，新式知识分子也好，都争相当官去了。由此引出一个值得研究的问题：知识分子在科举时代，通过科考而入仕做官，成为君下面的臣。而到了辛亥革命之后就变成各级政府的官了。由臣到官，反映了知识分子价值取向和社会关系在辛亥前后发展变化的轨迹。
观察辛亥革命前的清王朝，把时间划定为十年当然是可以的，但是否可以将时段放长一些？我个人将其划到第二次鸦片战争后慈禧通过辛酉政变而上台，也就是说是整整五十年的时间才造成了辛亥革命。慈禧上台后的清王朝，尽管仍是专制腐败、民不聊生，但在进行自改革，社会总的趋势是在进步的。
    以往认为自甲午战争以后中国社会正在逐步沉沦，越来越向半殖民地半封建的深渊堕落，这种说法是不是完全正确，我认为还可以讨论。其实当时的中国社会出现了许多新的因素：洋务运动开始，生产力、生产关系的变化，军事上新式的陆军、海军的出现，文化上新的学堂，新式的知识分子的兴起（据我的研究，1907年中国近代的知识分子大概已经有一百万人形成了群体），到二十世纪初，甚至还想进行政治体制改革，实行预备立宪。
    尽管自改革的主观动机、客观效果，可以讨论，但中国社会政治、经济、文化、军事等，毕竟朝着走出中世纪、面向近代化的方向走去。可以说，没有晚清五十年的改革和社会进步，就没有辛亥革命的社会基础。所以，观察辛亥革命前的清王朝，把时段放长一点，更有利于说明问题。
    但是，清王朝在慈禧主持下的自改革，主要是为了维护和完善旧制度，而不是从根本上摧毁旧制度。中国只是像小脚女人那样晃晃悠悠地缓慢前进，而且不少改革措施，在因应社会安定上又不符合当时国情，非常之匆忙、粗糙。举例来说，科举制度的废除，绝了知识分子的路，那么这批知识分子怎么办呢？
    没有一个正确的解决办法。军事上因为搞新军，裁掉了大量的旧军，这批旧军又怎么安置？结果，很多湘军包括一部分的淮军都变成了会党。他们就成为社会动乱的力量。会党是社会上最不安定、最容易引起动乱的一个部分。经济上奖励工商实业，造就了一批有实力绅商，但绅商却通过商会，不仅仅“在商言商”，而且是“在商言政”了。商会成为他们对抗上面的一个平台。
    特别是清末的自改革缺乏民生方面的内容。就像刚才罗先生所讲的，新政之后，各种苛捐杂税不断兴起都转嫁到老百姓的头上。所以我们讲慈禧上台之后的晚清政府是要改革，也拿出了一些措施想把小政府变成大政府，但主要着眼点在政治，在维护皇权而不及民生。改革方案先是依靠洋务派，后是“江楚会奏三折”，最后靠半懂不懂的五大臣出洋考察宪政。没有真正懂得中西兼容的人帮他们出主意，很难成事。地方上倒是有，但中央上没人，沈家本懂法律，但是民生什么的却是外行。
    引起辛亥革命爆发要摆在一个长时段去看，从辛亥前十年来看当然也可以。因为这十年一方面是清政府预备立宪最根本的改革；另一方面是社会矛盾积聚最紧张的十年。所谓“山雨欲来风满楼”即是。但是这个改革拖得太久，缺乏诚意，又没能注意民生，社会动荡，老百姓非常的贫困，受到压榨，民怨沸腾，辛亥革命当然会爆发出来。我认为，满汉矛盾引起的反满在当时是客观存在的。
    把反满说成包含民主主义我是不同意的。这种说法，调和了种族主义和国家民族主义（即国属主义）的界线。即使是革命派后来作了解释的反满，不是反满族，而是反清王朝，也多少含有种族主义的倾向。另外，老百姓非常贫困，民怨沸腾，所以清政府再改革也没用，老百姓无法从自改革中得利。我认为辛亥革命主要发动了两部分人，一部分是知识分子，另一部分是下层的秘密结社，把正在改革、往前迈进的清王朝推翻了。
    我们研究辛亥革命之前的中国，既要看到它并没有像过去所说的所谓往下沉沦，而是正在试图起死回生，同时也要看到所采取的措施没有针对当时的中国，老百姓没有受惠，知识分子也没有出路，在这种情况下，掌握着平等、民主等思想的先进知识分子也就趁势而起了。历史正是在悖论矛盾中前进的。你看，自上而下的自改革和自下而上的革命，同样都是前进。但走得慢的、缺乏民意的，终究要被走得快的、符合民心的冲倒，不得不让出路来。