核心提示：洪秀全在他所作的《原道救世歌》中说，第一不正淫为首，人变为妖天最嗔。但问题是，他所制定的这些条条框框，大都采用双重标准，说男女分居，只是针对底层士兵和百姓，而管理层的诸王就可以逍遥法外，至于洪秀全本人，他自己又是怎么做的呢。

沈渭滨：他的生活非常腐败，据他的儿子说，他有88个娘娘，你要晓得，当时咸丰皇帝只有10个妃嫔，他有88个妃子，然后他每顿饭都是大鱼大肉不说，所有的器具都是用金子打的，然后他戴的帽子，挂的项链，用张德坚就是《贼情汇纂》的作者的话来说，衣冠袍可抵众人之财。那么湘军打进南京，要掘地三尺找钱，什么道理，就是因为都知道洪秀全有钱，天王府有钱。

凤凰卫视2009年12月30日《凤凰大视野》以下为文字实录：

陈晓楠：各位好，这里是《凤凰大视野》。杨秀清在太平天国代天父下凡，一共有20多次，每次基本上都是在和洪秀全争权夺利的关键时刻使出这个绝招，不过其中有一次是例外的，那是在1854年3月2日的晚上，东王杨秀清以天父下凡名义，召集各官，他要下令锁拿一个叫陈宗扬的年轻人，杨秀清在太平天国是以骄横跋扈著称，天国各王，哪怕是洪秀全他也根本不放在眼里，基本上是一个要风得风，要雨得雨的人物，那么这个陈宗扬又是个什么人，值得当时大权在手的洪秀全如此兴师动众呢？其实，这个陈宗扬他只是太平天国当中一名年轻的将领，从金田起义一直打到南京，没少立功。定都南京之后，25岁的陈宗扬又被封为冬官丞相。是东王杨秀清的直接下属，平常办公住宿都在东王府里，这么一来就更奇怪了，杨秀清要惩办自己的下属，那还不是手到擒来的事吗，为什么要祭出天父下凡的法宝呢？

解说：在洪秀全编写的《天条诗》中规定，第七天条，不好奸邪淫乱，男有男行，女有女行，不得混杂，凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。男女分开，算是太平天国的基本国策，节目开篇中的陈宗扬触犯的正是这个规定。

沈渭滨（复旦大学历史系教授）：最初凡是太平军占领一个地方，男人女人分别编队，男女是分别居住的，不准相通，就是夫妻也要分居两地，一旦两个人发生关系，对不起，马上斩首。

解说：男女分开管理是太平天国原创出来的办法，我们暂且不去讨论，它是不是符合人性，符合人道主义。单从当时的情况来说，太平天国为什么要搞这么一项政策呢？

张铁宝（太平天国历史博物馆研究员）：大清律例非常的规严，非常的残酷，你作为犯上作乱的太平军，他如果作战的过程中间，如果家属被留下来，被清军捉住了，肯定都要被杀掉，那么在这时候，（他们就）全家从军一道行动，你看太平天国起义以后，太平天国重要领导人的祖坟都给挖掘一空了。他的这个家族是不能留下来的，当然确实是一种无奈之举。

解说：在专门向太平军进行政治教育的《天情道理书》中，有一处特别讲到，军种实行男女分营的原因，由于许多人是全家参加起事的，所以太平军中男女老幼都有，为了使这种情况，适应于创业之初的战争环境，就必须有恰当的形式加以组织，反过来说，正因为有女营这种组织形式，使一家大小，分别编入太平军的各种组织之中，对于安定军心，解除革命将士的后顾之忧，有着重要的意义。

张铁宝：16岁到60岁，把他作为牌面，所谓牌面就是有强壮的劳动力的，这些人所谓牌面，就是一方面要入营打仗，作为太平天国战时的主要的一个补充源，60岁以上的这些老人，他没有什么劳动力称之为牌尾，这些牌尾不需要打仗，主要从事于一些力所能及的一些体力劳动。

解说：如果说在战争中，在军队里，男女分开，夫妻隔离是不得已的办法，有其合理和必要的成分，那么定都天京之后，应该结束了吧，实际上，洪秀全等人也曾许诺老部下，等形势稳定下来，就准许夫妻家人团聚。可是1853年3月定都天京后，不但军中仍然男女分开，而且将整个天京城变成大军营。

何瑜（中国人民大学教授）：他建了男营和女营以后，他都是以兄弟姊妹相称，所以25个男人一个馆，25个女人一个馆，这样整个的天京城就分成男女两个世界，所以男女两个世界，就即使是母亲来探望儿子，丈夫来探望妻子，那到了女馆之后，也必须要隔相当远的距离，不能近了，而且谈话要高声，放声而谈，让别人能听见，不能悄悄低语。 (责任编辑：鑫报)