解说：当然讲道理只是太平天国统治手段中非常次要的手段，他们的方法更多的集中在刑法上，简单残暴却也实用，1853年太平军进入南京后的屠杀，恐怕仅次于1938年日本人的南京大屠杀，凡是满清官员、满族的百姓、知识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼统统杀头，许多人不堪凌辱被杀就举家自杀，整个天京城一片血腥。

张铁宝：太平天国攻打南京之前，很多富户或者有钱人纷纷逃亡，再加上在战争中间，太平天国打下南京之后，也有一些富户，有钱的人受清朝反动宣传的影响，把太平天国视为洪水猛兽，就是纷纷的自杀、投河，绝户也比较多。

解说：比较麻烦的是天京城内真正的天主教徒，表面上看起来，他们与太平天国拜着同一个上帝，但是他们并不愿意接受洪秀全式的礼拜仪式，也不承认洪秀全这个上帝次子，南京城内大约200名天主教徒拥有巨额的家产，于是太平军冲入了这些天主教徒家中，没收了他们的财产，在冲突中，大约有80名天主教徒被杀死，其余人被武力押送到教堂中，被要求按照拜上帝教的仪式祈祷，许多忠诚的信徒依然拒绝拜上帝教，于是他们都被送到天京城外和清军作战，有不少人投降了清军。

张铁宝：1853年的年底，下半年，他（洪秀全）逐渐逐渐比较走向偏激，完全否定了传统文化，凡读四书五经的一定是杀无赦，凡是收藏四书五经的全部都把它焚毁。

沈渭滨：你比如说天府之国对待读书人，它首先就是把你抓过来，叫你到我们队伍里面去做文书，帮我们写写字，你不同意杀头、弃尸于野，对读书人读的孔孟经书，看到就烧掉，扔到厕所里去，规定每家人家都不能藏有孔孟经书，有的话杀头，教的话也要杀头，你说知识分子会对太平天国有好感吗？所以太平军里面没有大儒，没有知识分子，有的仅仅是一些称做教师之类的强迫做书吏。

何瑜：整个从太平天国1853年定都南京，到1864年南京陷落，整个这个十来年的时间，天京一直被清军或者湘军所包围着，所以一直是一种战争状态，一种非常态的一种战争状态，所以这些老百姓的生活，各方面也都是一种战争状态之下。谈不上你像正常的这种安居乐业的这种生活，正常的那种亲情的这种生活，娱乐的这种生活都谈不到，它是一种战争状态下。

陈晓楠：要衡量和考察一个政权的施政效果如何，就得看他们统治下的老百姓生活状况如何，用现在的话来说叫幸福指数，财富指数，安全感等等很多指标到底如何，关于对太平天国的考量，在不多的史料当中，我们很遗憾地发现，这是恐怕是个伪命题。因为太平天国统治下的百姓，且不去谈什么安全感，幸福指数，对他们来说，哪怕是平静稳定的生活都是一种奢求。定都南京是太平军事业的顶点，但也是他们走下坡路的开始，因为这帮农民的起事者，实在是不具备管理城市的任何能力，从洪杨内讧到后来洪秀全分封2700多个王的种种事件表明，他们只是一次大规模的恶搞，太平天国这枚铜板有两面，一方面是纯洁美好，冠冕堂皇的天国，而另一方面却是鲜血淋漓惨不忍睹的人间地狱，饮食男女，人之大欲，太平天国违背了人类的天性和本能，出问题是不可能避免的。而它迅速走向毁灭，其实也就不奇怪了。