“击鼓喊冤石”正面，图案貌似一人在击鼓






　　最近一段时间，南京白马公园的石刻引起了大家的关注。这次石刻热，也引起了南京民间考古爱好者韦世林的兴趣，他告诉记者，离白马公园不远的情侣园有一块奇特的“击鼓喊冤石”，因为隐藏得巧妙，除他之外，从来没有人注意过。几年来，韦世林一直在考证这块“击鼓喊冤石”的来历，他的研究结果还被收进了《南京史志》杂志，被专家称为“草根”发现。

　　韦世林所说的“击鼓喊冤石”是什么样子，又会有什么故事呢？记者前往情侣园探奇。

“击鼓喊冤石”背面，石料中间有圆孔

　　情侣园奇特石刻

　　市民认为是明代“击鼓喊冤石”

　　在韦世林的带领下，记者来到了情侣园内鸽楼北侧的树丛间。

　　地面上卧着的八九块石头映入了记者的眼帘，韦世林指着其中一块说，这就是他独家发现的“击鼓喊冤石”，石块中间有一个圆孔，侧面有半个圆孔。

　　韦世林拿出随身携带的皮尺，开始测量眼前这块石头。测量显示，石块长69厘米，宽65厘米，厚17厘米。

　　记者细细打量，这块“击鼓喊冤石”上除了石头天然的纹理外，并没有任何雕刻或装饰。

　　韦世林说，秘密其实藏在石头的另一面，“我是2006年5月发现这块石头的，就在这个位置。当时，石头上的这两个孔引起了我的注意。石头微微发黄，是花岗岩质地，非常重，我请附近的工作人员帮忙，才把石头翻过来，看到了击鼓喊冤的图案。”

　　6年过去了，这还是原来那块石头吗？所谓的“击鼓喊冤”图案到底是什么样子？

　　记者和韦世林一起，使出浑身力气，才借助巧劲将沉重的石块翻了过来。石块表面沾满了泥土，还有虫子爬来爬去，根本看不清上面是否有图案。

　　韦世林变戏法似的掏出一只清洗干净的大号色拉油桶，从附近的湖里打来满满一桶水。随后，他掏出一只旧牙刷，一边用水冲一边用牙刷刷掉石块表面的泥土。

　　一幅完整的图案展露出来：石料左上角，是一团云纹；正中间是一位头戴帽子，身着敞领上装的古人，左手高高举起；古人的左手上方，是一面圆形物体，上面有两个大字；两个大字已经被人为损坏，上面深浅不一的划痕，让人很难辨认出到底是什么字。

　　尽管字迹难以辨认，但韦世林却做出大胆推测，“你看，图像上的这个人，应该是受冤犯人的家属，正在击鼓要求升堂重审。这块‘击鼓喊冤石’，应该是镶嵌在明代南京最高司法机关墙壁上的器物。”

　　韦世林之所以有此推测，一是根据石刻的形状；二是根据他几年来查阅的资料。

“击鼓喊冤石”正面朝下藏在一堆石材中间，不易被发现

　　情侣园靠近明代刑部

　　奇特石刻是衙门大堂装饰物？

　　韦世林向记者展示了中国人民大学出版社1991年出版的《金陵十朝帝王·南京卷》一书，书中第123页在介绍太平门时称：明初曾在玄武湖畔太平门外设“三法司”，玄武湖滨俗称“天牢”，因罪处斩者多在此执行。传说夜间哀声四起，村民不得安宁，所以取名太平门，由此通向天牢的一段太平堤称为“孤凄埂”。

　　曾在玄武湖工作的李源证实了书中的这段记载：“明初的太平门，地处中山南麓、玄武湖东南，而根据明初地图显示，‘三法司’确实是设置在这附近。‘孤凄埂’所在的太平堤，修建于明初，是朱元璋为防玄武湖水满溢而下旨修建的。”

　　李源提到的“三法司”，也就是韦世林所说的“明代南京最高司法机关”，这到底是个什么样的机构呢？

　　资料显示，三法司其实就是明朝的中央司法机关。其中刑部是国家最高审判机关，设置于洪武元年，最初设立了四个子部，其后机构设置经多次变动。刑部的职责和权力，具体说来：“刑部尚书、左右侍郎，掌天下刑名及徒皂、勾复、关之政令。”也就是主要掌管审判业务。

　　都察院是明代的国家最高监察机关，设有左、右都御史两名，左、右副都御史两名，左、右佥都御史两名。都御史的职权为：“都御史，职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司……遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事。”也就是说，都察院不仅可以对审判机关进行监督，还拥有“大事奏裁、小事立断”的断案权力。

　　三法司中的大理寺是慎刑机关，主要管理对冤案、错案的驳正、平反。

　　记者从明初地图上看到，都察院、刑部、大理寺三家机构，都位于太平门西侧、玄武湖南边，紧靠城墙的地方，由西向东依次排列。不过，几幅明初的地图对比显示，最东侧的大理寺，有时标记出来，有时却没有，还有一幅地图上，理应是大理寺所在的位置，却标着“断事府”。这种变化，其实和历史的记载是吻合的：大理寺在历史上曾被屡罢屡革，直到永乐初年才正式确定下来。

石材上的字貌似“肃静”

　　《明朝那些事儿》作证

　　“击鼓喊冤”图案主角是岳飞？

　　韦世林的大胆推测，得到了《南京史志》杂志社的认可，他以此为内容撰写的《鲜为人知的金陵文物》还被收入了该杂志。不过，不久前一个无意中的发现，让韦世林有了进一步的判断，他认为，图案上的这位古人，应该是民族英雄岳飞。

　　韦世林的这一判断，来源于《明朝那些事儿》一书，该书经中国人民大学历史系教授毛佩琪审定，其史料非常可靠。

　　《明朝那些事儿》第二部中，在讲到明朝的特务机构时，有这么一段描述：

　　永乐十八年，明成祖朱棣在北京东安门(具体地址是今天的北京王府井大街北部)设置东厂，这是一个由宦官主管的特务机构，直属皇帝。东厂最初只负责侦查、抓人，并没有审判的权力，但是到了后来，为了方便搞冤假错案，本着人无我有、人有我优的精神，东厂也开办了自己的监狱。东厂的大小特务每天在京城大街小巷里面活动，他们常常罗织罪名，诬赖良民，乘机敲诈勒索。到了明朝中后期，东厂的侦缉范围甚至扩大到了全国，搞得举国上下人人自危，民不聊生。东厂的特务在刺探情报、鱼肉百姓之余，也有着自己敬仰的偶像。在东厂的府衙大厅旁边，设置了一座小厅，专门用于供奉这位偶像。令人啼笑皆非的是，东厂特务们供奉的这位偶像，居然是民族英雄岳飞。

　　东厂供奉岳飞像的记载，让韦世林感觉豁然开朗：“东厂其实也是个司法机构，既然那里供奉了岳飞像，三法司也有可能供奉岳飞像。我们都知道永乐帝朱棣迁都的事情，永乐帝在北京沿用的还是南京的那套司法机构。据此推断，‘击鼓喊冤石’上的人可能就是岳飞。”

　　情侣园曾是玄武湖的一部分

　　“击鼓喊冤石”身世待考

　　韦世林推测“击鼓喊冤石”的主角是岳飞，显然证据不足。但这块石材到底是不是明三法司的遗物呢？

　　记者请教南京市博物院考古专家王志高，王志高表示，他曾经对白马公园的石刻做过比较详细的考证，但情侣园的石刻，他并不了解。

　　记者又找到了情侣园的几位工作人员，他们告诉记者，情侣园的这些石料，是上世纪80年代才搬到今天这个位置的，“以前，情侣园这块地方，都是水。上世纪五六十年代，玄武湖清淤，淤泥堆到这边，才有了这块地方。上世纪80年代，情侣园做景观，我们请了窦村的石匠。窦村在江宁青龙山脚下，那里的石匠南京最有名。请到石匠以后，我们又去安徽买了一批石头。石头来了以后，用了一部分。不过，据我们记忆，这批石头应该都是原石，上面没有图案。你们说的这块‘击鼓喊冤石’，可能是窦村的石匠从南京别的地方拉过来的。但到底是从哪里拉来的，我们也说不上来。”

　　记者又将“击鼓喊冤石”的照片传给“南京城市记忆民间记录团”的高松，高松看了图片后告诉记者，他从石头背面的纹理判断，这块石头不是安徽的，“应该是大青石，出自南京本地，是明清时期南京常用的石材。从形状和上面的孔推测，这是一大幅壁画的构建。正面的颜色之所以发黄，可能是用了什么工艺的缘故。”

　　高松还告诉记者，在情侣园南侧的太阳宫附近，考古曾发现了明代刑部房屋遗址，“但就我所知，目前还没有出土石材构建。”

　　不过，高松认为，也不排除“击鼓喊冤石”是明代刑部遗物的可能性，“但这需要仔细考察和多方求证，才能给出结论。”

　　被毁二字疑为“肃静”

　　“击鼓喊冤”图案上的两个字到底是什么？只要能辨认出来，或许就能解开石材的身世之谜。

　　记者反复查看对比，右侧的字应为上下结构，疑似“肃”，左侧的字应为左右结构，疑似“静”。两个字组合起来，貌似“肃静”。

　　“肃静”是古代司法领域的常用语，判案的公堂之中，常有写着“肃静”“回避”等字样的牌子。如果这两个字果真是“肃静”，倒不失为“验明正身”的一个证据。