赵朴初

　　从上世纪60年代初到70年代末这20年间，全国上上下下都卷入一个又一个的政治运动。这20年间，全国政协直属组的每个成员都有参加运动的任务。这个组的重点人物是梁漱溟，仅仅是较长时间（几个月或半年以上）的对梁的大批判，就有三次。作为政协直属学习组的四个召集人（组长）之一，赵朴初对梁漱溟的批判，很有意思。

　　梁漱溟先生早已被多次称为“茅坑里的石头——又臭又硬”,是难得的“反面教员”.实际上，尽管人人表态，与梁某人“划清界限”,但大多数人是违心之言，“口是心非”.公开站出来为梁漱溟辩护者没有，但私下议论梁某人是“硬骨头”者大有人在。赵朴初先生当然也要发言，也“批判”过梁漱溟先生。然而我作为亲身经历者之一了解到，这段历史，光凭文字档案是不足以全面掌握的。它的真实面貌常常藏在文字之外，或者说，不表现在会上的侃侃而言，而表现在会下的窃窃私语中。赵朴初先生其时之对待梁漱溟先生，也要从这个角度予以细细观察。

　　梁自称“面冷”,实际是很少与人交往，当然也不排除别人远离这个挂牌的“反面教员”的因素。我到这个小组担任小组秘书不久，有一天，梁先生在散会后即走过来对我说：“今天赵朴老没有来，这是我向他借的两本佛经，请您替我还给他，也可以下次开会他来时再给他，免得我带来又带回。”我一看是两册线装的木刻本，立即接过来，说：“您放心，我负责转交，负责保管。”“你对佛经有兴趣吗？有兴趣也可以看看，这两本书好。”梁先生笑着说。我点头回答：“我恐怕看不懂”.他笑了。回办公室后，给赵朴老打电话，他立即答复，不急。除去“文革”停止学习五年，我做这件梁与赵之间借还书籍的事已经记不清多少次了，每月总有一次吧。特别应该指出的是，这种互借互换书籍的事，有时甚至在“批梁”会议期间，也没有停止。

　　1974年三四月间，“批林批孔”运动已经开始了一段时间，全组成员差不多都发言表态，“拥护”这场运动，唯梁漱溟迟迟不说话，实际上他一直在家中准备着长篇发言。他最后终于和盘托出，讲了两天，八个小时，引经据典，其中唯独一句毛泽东主席的话。他只是说：“我记得毛主席讲过，自孔夫子至孙中山，我们都要讲究，这话就不是全盘否定孔子的意思，但我毛主席着作学得不好，查了一次毛选，却没查到，不知出自哪篇文章，但记忆中肯定是有的。”这话一般人听了也就过去了，没想到次日即梁漱溟第二个半天讲话之前，赵朴老召我过去，交给我一个纸条，说：“你把这张纸条交给梁老。昨天回家我查了毛选，梁先生昨天讲的没有找到出处的毛主席语录，我给他找到了。”纸条上写着毛选第几卷第几页，题目是“中国共产党在民族战争中的地位”,内容为：“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”梁漱溟接到此条后深表谢意，但他在接着第二个半天讲话时并未再次选读这条语录。在当时的政治气候下，许多事不可明言，只可意会，这件事就是一桩例证。