据《安徽商报》报道，在合肥，载入族谱的岳飞后人有近万名。岳辅翼是岳飞的31代孙，今年70多岁，他介绍，一直以来，岳家男子不准与秦姓通婚，到新中国成立这个家法才放宽。“但翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。”“岳秦不通婚”让今人又一次重温那段历史。据香港《文汇报》报道，在台湾地区，岳家有家规：不准和姓秦的联姻，连当朋友都要保持距离。

　　对岳飞的死因，历史学家争议颇多。秦桧杀忠臣，众所周知。然而造成岳飞之死的主谋，却离不开当时最高统治者宋高宗。宋高宗偏安一隅，为了巩固皇权而剪除功臣将帅的嫌疑是逃不脱的。造成岳飞悲剧结局的，与其说是站在台前的刽子手秦桧，不如说是幕后主使宋高宗赵构。

　　历史的恩怨早已尘埃落定。更多的细节不妨留待历史学家去探究。不过，祖先的历史恩怨延及千年之后的子孙，以致“岳秦不通婚”,却有些令人遗憾，也未必是合理的。

　　在传统社会，婚姻的目的以传宗接代为主，因此始终离不开祖先与后辈的关系。而婚姻要合两姓之好，首先必须取得家长的同意。作为婚姻当事人的男女本人却是没有婚姻自主权的。进入现代社会，法律和契约取代宗族规范和家法，成为调整人们之间关系的准则。随着个人权利意识觉醒，恋爱自由和婚姻自主也成为现实。传统家法对男女婚姻的约束显得无力和不合时宜，甚至可能会和现代法律冲突。

　　岳辅翼说：“几乎没有和秦姓通婚的。”他这个结论毕竟仅是通过翻家谱得出的，样本数有限，也不是科学规范的统计方法，因此未必能代表岳秦两姓婚姻状况的全貌。现实中，未必就没有岳秦两姓的夫妇。

　　虽然传统家法对男女婚姻的约束力式微，但“岳秦不通婚”在今天仍然被宗族家法坚持，倒是让人产生一些担心。如果今天的岳秦两姓，有两情相悦的男女，是否会因此家法受阻，而使得“有情人成眷属”的美事变成“棒打鸳鸯”的悲剧？毕竟，在如今的婚姻中，父母的意见仍然很有分量。而在民间特别是乡村，宗族的舆论力量仍然是不容小觑的。

　　据报道，在山东微山湖一带有个风俗，因为梁山伯祝英台的爱情传说，梁、祝、马三姓多年以来禁止通婚，不过，这个风俗的用意据说是为了避免悲剧重演。而当地也从不演梁祝戏，以免后人触景伤情。如此看来，这个不通婚的风俗，让人感受到的，更多是世人对美好爱情的追念和对婚姻自主的向往。

　　岳辅翼等岳氏后人对先辈民族气节和精神的秉承让人敬佩。但是，如果以宗族和家法的名义对家族成员的爱情自由和婚姻自主进行强行干涉，这种基于血缘的宗法伦理却已不合时宜，甚至可能成为对个人权利的侵犯。毕竟，家法没有国法大。