古代青楼艳丽女子

    有不少性学家认为，人类最早的性工作者出现在公元前594年，时古希腊雅典城邦第一任执政官梭伦创设了“国家妓院”.实际上这个“最早”应该属于中国古代，早在公元前645年的春秋时期，在今山东境内的齐国，便出现了一批性工作者。时齐国上卿管仲在齐桓公的宫城中设立“内闾”,一次就安排了多达700名女子入住其中。内闾也称女闾，即官办妓院，比梭伦所设的国家妓院早了半个世纪。

    但是，这批性工作者甫一出现，便争议不断。 《战国策·东周策》上有这样的记载：“齐桓公宫中七市，内闾七百，国人非之。”所谓“非之”,即是反对开妓院这件事，时人并不支持有组织的合法卖淫，这大概是中国最早的 “禁娼”声音。

宋仁宗赵祯规定官员“不得赴妓乐”

    “法律禁娼”在古代中国很多时候是有条件的“扫黄”.古代中国的性工作者生存模式比较复杂，有宫妓、营妓、家妓、私娼、暗娼等。其来源早些时候是奴隶性质的女子、战争俘得的女人，后来则以失夫女、罪人（臣）女、卖身女为主。但每个朝代几乎都禁止“逼良为娼”,从准入机制上进行控制，避免社会风气整体变坏。如明朝法律就规定：“凡娼优乐人买良人子女为娼优”者，“杖一百”.

    宋代便禁止官员狎妓。赵祯（宋仁宗）当皇帝时便规定，负责分管刑狱的官员提点刑狱不得召妓，当时的说法是“不得赴妓乐”.

明宣宗朱瞻基下令取缔“官妓”

    唐代的官妓制度对后世影响很大，一直到明代，这一制度才被取缔，中国古代的禁娼运动也因此出现了新的趋势。

    或许有读者会问，明代禁娼吗？开始并不禁娼。和尚出身的开国皇帝朱元璋在建国之初不仅不禁，反而大力提倡官民性消费。在唐、宋官妓制度基础上，明朝将教坊升级为“教坊司”,隶属掌管教育、外交诸事务的礼部。

    官妓的发展很快就引发了很多问题，社会“禁娼”要求强烈。朱元璋的重孙子朱瞻基 （明宣宗）当了皇帝后，便下令取缔官妓，并严禁官员涉足红灯区。明代由此出现了一场“禁娼运动”.

    朱瞻基这一举动，在中国禁娼史上是件大事。但上有政策下有对策，没有官妓还有私妓，一些大款则根本不受此“禁娼令”的限制，蓄起了家妓。

    朱瞻基前后仅做了11年皇帝，38岁时便死了。之后，放松了对卖淫嫖娼的管理。到明末，在今南京秦淮河两岸妓院酒楼林立，流动的性交易场所画舫多多，成了当时全国的性产业中心。所谓“秦淮八艳”,便是在秦淮河畔的8名性工作者，她们皆出现于明末清初。

清康熙皇帝颁律令“伙众开窑”为首者“斩决”

    与明代相比，清代禁娼又严厉了，但也是反反复复。清初依明制，在京城设教坊司。但顺治皇帝曾两次裁减教坊女乐，宫中搞活动时，培训48名太监替代乐妓。顺治八年（公元1651年），朝廷下令停止教坊女乐，开始禁娼。顺治十六年（公元1659年），则直接裁革女乐。康熙皇帝继承了顺治禁娼政策，十九年（公元1680年）颁布的律例上明文规定：“伙众开窑诱取妇人子女，为首照光棍例斩决，为从发黑龙江等处给披甲人为奴。”嘉庆十六年 （公元1811年）修订的《大清律》规定：“京城内外拿获窝娼至开设软棚，日月经久之犯，除本犯照例治罪外，其租给房屋房主，初犯杖八十，徒一月……”

    清代的禁娼可以说是真正的“法律禁娼”,朝廷“扫黄”的声势很大，一时颇有效果。以当时全国着名的“红灯城市”扬州为例，当时的性工作者便很紧张。清初文人吴绮在《扬州鼓吹词》序中是这样说的：“一逢禁令，辙生死逃亡，不知所之。”据《人民政协报》