我问了不少人，几乎都答不出，或者言之凿凿地说“当然是白骨精了！”应当说，悟空打杀的妖魔中，“知名度”最高的是白骨精。

    50年前，有大人物看了六龄童演的《三打白骨精》，评价甚高，于是乎拍成电影，演遍全国。接着又有山东快书、快板书广为宣传。今年适逢“猴年”,可折腾坏了猴儿们，特别是高科技加大明星的电影《西游记之三打白骨精》，惊世骇俗地创出了天价票房。现在，“白骨精”非但“打不死”,倒是在亿万年轻观众心里活啦！

    其实，“白骨精”（尸魔）只不过是在《西游记》第27回才出场，打死后就再也没戏份了。在我心目中，印象最最深刻的倒是第二回里，悟空得道初回花果山后，第一个打杀的“混世魔王”,这个家伙很有说头儿：

    第一，此魔王是孙悟空完全通过“自由思考、独立判断”后，在戴上“金箍”之前，为了花果山孩儿们不受侵犯地合理生存，所采取的正义果敢的自卫反击。而在此之后所有的斩妖除魔行动，皆是“菩萨导演”安排好的，目的是用“九九八十一难”来考验唐僧。

    悟空戴上“金箍”,一是为了让他别“走穴出戏”,只要“出戏”,师傅就可念紧箍咒把他拉回来；二是为了考察唐僧不识妖魔真相而滥发慈悲之时，让早已识破并打杀妖魔的悟空一阵头痛，用悟空的痛苦、委屈来唤醒唐僧的新觉悟。所以此刻，悟空，应当是唐僧的师傅了。

    第二，我从来不把《西游记》当成一部纯粹的神话小说来看。随着我人生阅历的增长，忽而已逾七旬！我觉得这部小说，正是人间许多道理和无穷世相的展现，通过种种“子不语”的“怪力乱神”热闹演出了一百回。“浅看者观热闹，深探者看道道”,毕竟空讲“道道”大众不爱听，通过“热闹”可以家喻户晓。

    那悟空“从猴变人”,又“由人变神”,返回世间，其觉悟到的第一次实践，是救助本来自由自在正常生活的“孩儿们”.他发现破坏这种正常生活的正是“混世魔王”,必率先除之，而后才可能恢复世间生活的常态。

    第三，我很赞赏孙悟空的这第一次思想判断和成功实践。因为我发现，咱们这个世界上，本来应当正常的生存状态，被混世之流搅乱了。

    何为“混世”?定义是，为了个人或小集团的利益，把自己摆错了位，效果是损众利己，制造混乱。例如，一个完全可以当画家和建筑家的希特勒，偏要干政治，于是发动了世界大战，让无数生灵涂炭！此为“巨号混世魔王”,幸而此类为数不多，真正多的是大号、中号，特别是小号的“混世魔”,代不乏之，手段亦与时俱变，变幻莫测。

    这“大号、中号”的混世魔，每每现于国内外，我这等一介书生绝无直接体验的机会。只有小号的，可称为“混世魔虫”的“类人生物”,却常混在我们身边。书画界的“混世虫”尤其善巧多占名位，渗入院校，混迹官场，搅乱市场。

    法国人杜尚于1917年在一个尿池子上签字，将之命名为《泉》，此作被“理论家”大肆吹捧为“新艺术观念”的楷模，让学生抄袭、领会；技巧平平的水墨画者，被一“国学大师”题评为“中国画领袖”;美术院校领导被“理论家”捧为有“雄才大略”的人……真乃是“礼下于人，必有所求”也！我诚惶诚恐：“凡可以在国家民族危难之际，足以力挽狂澜，救黎民于水火者，方可谓之雄才大略。”若真有这等人才，蜷居区区一院之长，岂不是“电线杆子削牙签儿--大材小用”了吗？

    例子太多，不胜枚举。要想多了解如今的“混世魔”、“混世虫”,最好的办法是让自己踏踏实实做个普通人，这样就可以在民众中得到真信息与真见解。我记得少年时读过的毛主席教导：“群众是真正的英雄。”

    适逢猴年，重温《西游记》，点出一个悟空老故事，应有新义吧。