兰州酒曲传承人王祥庆

　　非物质文化遗产是历史和社会发展的见证。近年来，无论是主办部门，还是普通民众，对非物质文化遗产都引起了高度重视，但大部分民间音乐、民间美术和传统手工技艺项目，都是通过口传、身授的方法一代代传递下来的。由于保护和传承方面有些环节的脱节，导致很多民间文化的宝贝都已经“灭绝”了。而“兰州酒曲”也同样面临着后继无人的窘境。

　　“第一次听到酒曲，是十几岁的时候，当时家里请了‘唱把式’唱曲，唱的就是《尕老汉》，我一下子就被吸引了，看见老艺人又唱又跳的，表演诙谐，让我觉得很有意思，也很想去学。”回忆起第一次听到酒曲的情景，王祥庆依然记忆犹新。

　　王祥庆告诉记者，酒歌是要唱着数数的，还要伸出手指头打手势。通常唱完酒曲，紧接着是双手比划，同时口中还须念念有词。不管是颜色还是数字增减，规则要求是唱词与比划同时进行，且须准确，以无误者为胜，否则要罚酒。而多数时候，唱酒歌时，大家都已喝得差不多了。一个个晕晕糊糊的，说话都说不清楚了。因此不是数错了数，就是打错了手势。而且看别人唱酒歌的人也稀里糊涂，常常该罚酒的没罚，不该罚的反倒痛痛快快地喝了罚酒。

　　此外，王祥庆还告诉记者，兰州酒曲是“花儿”的一种，是唱词、曲调、舞蹈和谐统一的艺术，是先人传承下来的民间传统文化，彰显着沿袭千年的中国传统酒文化，充满着强烈的艺术魅力，可却没有多少人会唱，就连许多研究它的专家，会唱的人也不多，真的很可惜！“这也是我最大的担忧，这么好的艺术，一定要留下来，可是，现在没有年轻人愿意学这些老传统了，我有两个女儿，大女儿干脆就不喜欢这个，小女儿倒是挺喜欢听的，但也不想学，身边的朋友都很喜欢听我唱，却没有几个会唱的，以前我也教过两个徒弟可都没有坚持下来，这么好的东西要是失传了，真是可惜。”

　　“现在，在兰州也有很多地区还在唱酒曲，但也就是唱几句，没有人能唱完整的酒曲。”王祥庆这样对记者说。此外他还有个最大的担忧，酒曲是民族民间文艺的一个组成部分，充满着强烈的艺术魅力，但现在已是后继无人，濒临失传。

　　B “申遗”光环背后的悲怆

　　其实，后继无人是现在很多“非遗”项目面临的共同困难。城关区文化馆副馆长罗小刚告诉记者，老艺人们年龄大了，学传统手艺的年轻人少了。许多表演项目面临失传，许多传统手工技艺及民风民俗也将慢慢消失，实在太可惜了！

　　另一方面，随着科技的发展和人们现代审美情趣的改变，对传统文化艺术造成了较大的冲击，导致了市场日益萎缩。如现代流行歌舞对传统戏曲以及像王祥庆演唱的“兰州酒曲”这样的民间曲艺的冲击。另外，电影、电视、动漫对皮影戏的冲击，现代电脑绘画、高效胶版印刷技术对传统木版年画、剪纸作品的冲击。一些民间铁笔烙画、麦杆画、刺绣、剪纸等，难以适应现代社会需要，对年轻人缺乏吸引力，后继乏人，使得传承人生活困顿，技艺面临消亡。也就不可避免地出现了传承人“捧着金饭碗要饭吃”的尴尬。

　　事实上，真要让藏于深闺的非物质文化遗产延续它的生命，焕发它的光彩，显然还需要更多务实的举措。城关区文化馆副馆长罗小刚说，现在很多非遗项目的传承面很窄。很多时候，非物质文化遗产本身的手工特性，决定了这些手艺往往只能在小范围内流传，因为能够知晓的人少，真正学习的人更少。因此，罗馆长认为可以将便于传承的项目，如剪纸、刺绣等手工制作带进课堂，通过社区培训让更多感兴趣的人关注与了解这些“非遗”项目，让这些手艺能真正走入寻常百姓家，让更多的人不仅是欣赏，而且能够参与到学习和制作的整个过程中去。