出了林周县城南行，我们沿澎波河对岸的土石路往铁公村前行。澎波河清澈的河水里长满了水草，有不少远道而来的垂钓者顶着烈日在河岸边钓鱼，他们的座驾就停在河滩上。米玛次仁说：“这河里野生的鲫鱼很多，每个垂钓者都会有不小的收获。”
午后的澎波河静静地流淌着，连飞翔的鸟儿也不愿发出声响，轻轻地从水面滑过，没入河滩的树丛中。只有贪吃的藏猪边拱地边惬意地哼哼着，它们把整个河滩都翻新了一遍。走近一看才明白，它们不仅在吃草，原来一向懒散的它们竟性急地把土拱起，连草根也一块吃了，把整个河滩弄得更像一片等待播种的土地。
在一块从山上滑落的巨石边，有一处用石头垒砌的简易窝棚，窝棚里有一幅画在石壁上的佛像，米玛次仁说：“这就是阿古顿巴的画像，究竟故事是怎样的，我们还得去村里问问老人。”
静卧在山坡上的铁公村是一个不大的山村，村子边上就是土地，油菜花开得正艳，不少妇女在拔那些不守规矩窜入青稞地里的油菜，似乎没有人注意到陌生人的到来。
村子中央的小卖店里坐着几位在看录像的老人，不知道是什么片子，只看到片中的成龙很年轻，一副小伙子的模样，应该是有些年份的老片子了，但老人和孩子们依然看得津津有味。
其他几位老人不知道是不愿讲还是不会讲阿古顿巴的故事，在他们微笑着摇头拒绝时，69岁的罗布次仁爽快地开始了他的讲述——
恐怕你们也都知道阿古顿巴是一位聪明人，他几乎走遍了西藏，到处教化民众。当他来到澎波地界的时候，首先碰到了三个放牛的孩子，那三个孩子正在河里抓鱼，阿古顿巴看到他们抓到一条大鱼，善心大发，就要求孩子们把鱼放了。孩子们看到是一位不相干的老人，很不服气，心想，又不是你家的鱼，凭什么你说放就放，就不放看你能怎样。
救鱼心切的阿古顿巴看三个孩子不听话，就心生一计，他提出和几位孩子轮流放牛，以便换取那条鱼的性命，孩子们同意了，就让阿古顿巴先去放牛。看到阿古顿巴走远了，三个孩子一商量，决定把鱼烤了来吃——好不容易抓到的鱼凭什么放掉。
阿古顿巴回来时，问孩子们把鱼放了没有，孩子们把他领到一个老鼠洞旁，只看到鱼尾巴在老鼠洞口，孩子们解释说，是老鼠把那条鱼偷吃了。阿古顿巴很生气，他知道那三个孩子在骗他。孩子的愚弄让一直愚弄别人的阿古顿巴很伤自尊，于是他不顾风度地施法来惩罚那几个调皮的孩子。
阿古顿巴施法让天空下冰雹来砸那几个孩子，没想到孩子们拿起装牛粪的背篓顶在头上并躲到水里。冰雹下来了，阿古顿巴无处躲藏，只好狼狈地躲在山脚下一块伸出的岩石下边，就是现在有阿古顿巴画像的那个地方。
冰雹停了，自讨苦吃的阿古顿巴似乎想明白了——这个地方连孩子都这么聪明，根本不需要我阿古顿巴去教化民众，我就到这里了，不再向前走了。现在我们这个村叫铁公村，“铁公”翻译成汉语就是到此为止、不再向前迈出一步的意思。
英明一世的阿古顿巴被几个孩子作弄了，心里很不舒服，临走前，他发下毒誓——让澎波之地的山都变红，并且寸草不生。你们可以看看，我们这里的山确实都是红色的，而且不长草，这都是当年阿古顿巴诅咒的结果。
到现在，人们都还认为我们澎波之地的人比较聪明，就是说现在的林周人都比较聪明。连阿古顿巴都佩服的人当然聪明了。
罗布次仁脸上露出骄傲的笑容。
西藏其他地区流传的都是关于阿古顿巴如何帮穷苦百姓斗富豪权贵的故事，使他成了正义的化身，是穷苦百姓崇拜的对象。但不知铁公村为阿古顿巴画像是何含义，究竟是为了显示阿古顿巴曾想来而没有真正进入澎波这个地方，还是为了彰显澎波人的聪明？罗布次仁没讲，我们也不得而知。
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