八廓街不仅是一个商业名街，更是一个历史名街。夏帽嘎布在八廓街经营已经有130多年了，正是像夏帽嘎布这样的老字号，托起了八廓街魅力不朽的神话。如今尼泊尔商人热特那继承祖业已经有26了，他经历了夏帽嘎布每一次华丽的转变··· ···

  ■文/图 实习记者 丹增平措

  为何叫夏帽嘎布

  基本上拉萨人都熟悉夏帽嘎布，在八廓街夏帽嘎布更可以说是无人不知。夏帽嘎布藏语意为白色的帽子，因为当年店主一直戴着一顶白帽子，人们又不知老板的名字，所以就直呼其为白帽子，慢慢“白帽子”成了这家尼泊尔杂货店的招牌。

  在夏帽嘎布的店内，挂着许多照片，其中有一张戴着白色帽子的尼泊尔人黑白照片，热特那介绍说：“这位是夏帽嘎布的老板，但他并没有来过拉萨，我们的家族在尼泊尔有很大的产业，这间拉萨的夏帽嘎布店是我们家族在拉萨开的一个小分店。”热特那的家族在尼泊尔开有许多的工厂，他的爷爷就负责拉萨的贸易，从尼泊尔进口各种商品，又从拉萨收购羊毛等。

  拉萨人因为看到当年的店主戴着白色帽子就称他为夏帽嘎布，这一招牌为这家商店打下了独一无二的品牌，而疑惑的是现在的店主热特那并没有戴白色帽子，在问到为何自己不戴白帽子时，他揭开了“谜底”，原来尼泊尔人并没有每天都戴白帽子的习俗，而是只有在家里有人去世时才会戴白帽子表示哀悼。当年的店主正是因为父亲的去世而戴了一年的白帽子，正是这个偶然原因，白帽子成了这家店的大招牌。所以不难解热特那为何现在不戴自家的“招牌”了。

  夏帽嘎布经营的变迁

  热特那说起自己爷爷那时，夏帽嘎布做的主要是杂货生意，毛衣、电器、时钟等等什么生意都会做。而且当时在八廓街尼泊尔商人并不少，甚至有一段时间在八廓街许多商店都是尼泊尔人在经营。热特那很自豪地说：“听我父亲说当时的夏帽嘎布生意十分火爆，许多拉萨市民店门都没开就会在门口排队买东西和粮食，夏帽嘎布和拉萨本地居民关系也非常融洽。”夏帽嘎布曾经的辉煌，也让它的名声在拉萨市民的脑中成了根深蒂固的记忆。

  曾经有一段时间，夏帽嘎布因为时代的变革而关门歇业，后来改革开放后，夏帽嘎布又回到了八廓街。夏帽嘎布第二次在八廓街经营时已经有很大的变化了，他们的生意主要做贸易，而且在拉萨开了一家羊毛场，但后来因为经营亏损又不得不关闭。

  热特那最后琢磨到夏帽嘎布不可能再像以前那样做杂货生意了，因为现在拉萨不像以前，各种各样的商品应有尽有，最后他们决定要做有特色和优势的产品，那就是佛像雕塑，因为尼泊尔的佛像雕塑在西藏很有名，而且当时许多寺庙在重建，佛像雕塑的市场大有前景。

  起初很多人说做佛像生意不好，而且热特那担心在社会上会有不好的影响。但是后来夏帽嘎布还是做了佛像生意，热特那说：“虽然当时有人说闲话，但其实那些寺庙还有僧人都很愿意来我们店里买佛像雕塑，我们这里的佛像雕塑都是从尼泊尔本地打制，无论是质量还是形象都是最好的，现在来这里买佛像的人越来越多，不仅有藏族人，而且汉族人也多了起来。”

  虽然夏帽嘎布的名气长盛不衰，但是生意已经不如从前了。热特那忧心忡忡地说道：“现在八廓街做什么生意的都有，而且佛像雕塑的生意很多人在做，我觉得夏帽嘎布只有再次改变才能有更好的出路。”如今的夏帽嘎布虽然店面比以前扩大了不少，但一年的收入已经很平淡了，店里除了热特那夫妇，只有一个员工。热特那正打算着将来做尼泊尔衣服、披肩以及工艺品的生意，家族的产业他不想在自己这一代宣告终结。

  拉萨和噶伦堡都是我的家

  热特那已经有5年的时间没有回尼泊尔的噶伦堡了，因为在拉萨他已经拥有了自己的家庭。热特那的妻子是一位日喀则人，非常漂亮且言行举止优雅，他们俩已经有了两个孩子。如果光从热特那的外表形象来看，看不出他和藏族人有什么区别，而且作为一个外国人，他的藏语也非常流利。

  噶伦堡和拉萨在热特那眼里都是一样的概念，他简单地说了一句“在噶伦堡很开心，在拉萨也一样开心。”拉萨的发展速度让热特那很震撼，八廓街的变化更让他留恋这块圣地。热特那感叹道：“以前八廓街路面很脏，而且也很乱。但现在这里的环境有了很大改善，人们都喜欢这里了，也愿意留在这里。这里的将来我想会是更美好的！”他把噶伦堡和拉萨做了一下比较说：“现在尼泊尔的社会时常发生动乱，而且环境也特别的脏乱，而拉萨很稳定，社会的发展速度更是惊人，我在拉萨已经快有30年了，我更愿意留在这里！”夏帽嘎布的店里唯一的一名员工是热特那妻子的亲戚，热特那每天在店里呆的时间非常少，他平日里都会去八廓街里闲逛，观察八廓街微妙的变化。他在这里也有不少的朋友了，不仅有尼泊尔人，还有许多的藏族商贩，现在八廓街里汉族商人也多了起来，他也结交了几个汉族朋友。

  热特那的两个儿子，一个在拉萨的八一校上学，另一个留在了尼泊尔。在这里上学的儿子已经不怎么会讲尼泊尔语了，热特那也不刻意要求儿子学尼泊尔语。对于将来谁来继承祖业他还没有打算，但他说，一定会是自己家族里的人继承夏帽嘎布。