“七七”事变，倭患日深。桑梓民众奋起救亡，推龄皋为安新县县长。1938年，日军进占安新。为弱化和瓦解民众的抗日情绪，日寇指使汉奸多次礼聘龄皋出任县维持会会长，但他拒受伪职，引起日寇及其鹰犬的强烈不满。为安全起见，他于1938年1月离开家乡，定居北平。未料得离得狼窝，再入虎口。日军又进一步威逼利诱，请龄皋出任河北省伪省长，当时的着名大牌汉奸如伪“北平维持会会长”江朝宗、伪华北政务委员会委员长“王揖唐等，皆与之有旧，故轮番登门拜访，苦劝其出山就任，均遭坚拒。日酋恼羞成怒，遂命宪兵将其逮捕。临行时，龄皋下定决绝之心，穿戴好寿衣寿帽，大有荆轲”壮士一去兮不复还“之悲壮。后经友人营救，于入狱十余日而取保获释。嗣后，龄皋鬻字以维持生计，以前朝翰林之尊，宁肯为人抄写佛经、书写扇面、条幅、中堂等，亦绝不俯首于日寇而损气节，表现出士大夫的浩然正气，赢得了世人广泛的尊敬与嘉许。
抗战胜利后，鉴于龄皋在日伪时期的高风亮节而赢得的社会声望，国民政府拟将其安置在华北行辕任职。但他目睹时局混乱，对国民政府不存幻想，遂以年老体衰为由婉拒。
内战爆发，时局苍黄。龄皋以天下苍生为念，密切关注着形势变化。平津战役期间，恰龄皋任北京”文友社“社长（时称责任社友）。该社是以倡导和平、弘扬文化为宗旨的社会名流组织。在战火燃至平津的危急时刻，为避免八百年古都毁于一旦，在社会各方人士敦请下，由他领衔，以”文友社“暨平津工商各界代表名义联合通电作战双方，请划平津为非战区城市。天津解放后，龄皋又两次写信给傅作义将军，力促傅与解放军和谈。傅作义将军与所部其他将领对龄皋尊敬有加，特邀其参加贤达会，并在会上陈述己见，身主和谈，为北平和平解放做出了积极贡献。
得享太平
北平和平解放后，潘龄皋继续担任”文友社“社长。1949年10月1日，龄皋应邀参加开国大典，见证了新中国的成立；晚间，又应邀至中南海瀛台出席国宴。席间，与中央人民政府秘书长林伯渠和徐特立、吕正操等领导及各界代表畅叙、和诗，归后，感慨万千，夜不能寐，特赋诗以记录开国之盛况及其感想。云：”林伯渠秘书长召集同仁在瀛台欢宴，叙诗以谢之：‘万机佐理有余闲，招集良朋兴倍欢。客聚东南皆夙契，筵开水路喜加餐。欣逢国庆人同乐，况值人心已久安。太液池边齐饱德，敢忘嘉会共盘桓。’“兴奋之情溢于言表。
同年12月1日，毛泽东主席签发委任状，任命潘龄皋为中央人民政府革命军事委员会参议。龄皋欣然接受，并为于晚年能够有机会为国事建言而深感欣慰。
解放伊始，世事纷纭。而中央政府于万机之余，不忘尊老亲贤，以崇古礼。特筹划设立专门机构，以安置德高望重而又生活无着的社会贤达。1951年7月29日，中央人民政府政务院文史研究馆成立，龄皋、邢端、志琮、邵章和陈云诰等五位前清翰林同时被聘为中央文史馆首批馆员，并得到优厚待遇，使其晚景一片光明。
自1949至1954年，龄皋连任北京市人民代表会议第一、二、三、四届代表、北京市第二届政协委员。因而一直受到政府的关怀与照顾，生活安定，心情舒畅。周恩来总理和吕正操将军曾亲自到府上拜访，并为他调换过住所。1954年6月19日，龄皋病逝于北京，享年八十有七。
书法巨匠
潘龄皋先生学富五车，博学多闻。不仅是一位爱国人士，同时也是一位文化巨匠。自清末、民国至新中国成立初期，龄皋均以书法名世。其书法艺术自成一家，名重平津和冀中一带，与谭延闿齐名，时有”南谭北潘“之论。龄皋曾为平津许多商号店铺书写匾额；北京颐和园、北海团城亦有其书写的碑文和楹联。在保定，亦多有其书法遗墨及碑刻存世。民国时期，北京、天津出版过其字帖十四种，其中尤以《胡大川幻想诗》、《南濠诗话》、《又一村诗话》、《潘龄皋太史墨宝》最为着名。1985年，天津古籍书店根据1934年天津”文成堂“为他出版的字帖，刊印了《潘龄皋行书四种》，对潘体书法有弘扬之功。
龄皋书法以行书见长。乃以颜（真卿）字为基，远取苏（东坡）书之腴，赵（孟頫）书之淑、董（其昌）书之雅；近取刘（墉）书之厚，融筑而成自身风貌。其大要乃笔法尚饱满，多用逆笔入纸，导墨行笔，笔画外柔内骨，点画果断干脆，洁净利索；撇画挺拔而厚重；捺画一波三折而内含筋骨；钩画多方折；竖画行笔时劲健凝重，万毫齐力，收笔时至力量饱满时戛然而止，有笔止意无尽之感。其结字重奇侧，与前人不同，特征是上重下轻，左重右轻；上下紧密，左右宽松；上横不平，偏竖不直。偏正欹侧之中意趣横生，气韵生动。其章法崇朗清，整体感觉疏朗、匀称、平稳；肥瘦呼应，大小相间；粗细错落，轻重互见，跌宕起伏，韵律勃动；肥而不肿，瘦而不枯，宽而不散，细而不弱。总之，龄皋书法形美神足，外柔内刚，娇美而不坠俗媚，含蓄而不露锋芒。于静谧、安祥、平和之中，蕴含着勃勃生机。
龄皋闲居时，书法已负盛名；隐居京华后，经意凝神，挥毫不辍，终于自成一脉，声名更着。当时书界学潘者已不乏其人，假托其名者亦所在多有。其中尤以潘氏乘龙快婿陈瑶圃得其神髓，为世公认。因求书者众，龄皋接应不暇，故常委陈氏代其挥毫，竟能以假乱真，多有书作流传于世。时下，京、津、保古物市场及流于民间的龄皋书法作品，可谓真赝互见，不易区分。在此方面，河北保定书法新锐吴磬军先生多有心得，堪称行家。
仔细考察潘书风格，大致可分为三个时期：一为庚戌（1910年）43岁至己未（1919年）52岁当甘肃省长之前。其作品明显带有颜（真卿）苏（轼）和刘（墉）字风格，笔墨丰厚，章法茂密。二是自壬戌（1922年）55岁居家赋闲至己卯（1930年）62岁时。此阶段其书法风格已臻成熟，用笔重中见轻，结字左紧右松，章法疏朗清逸。三是自1938年定居北平直至逝世，多有所题匾额和手抄经卷问世，风格纯熟闲雅，境界炉火纯青。
燕赵之地，人才辈出；风流文采，世有传人。龄皋外孙陈兆麟先生，幼承家学，研习书法，六十余年笔耕不辍，得以全面继承潘体静雅灵动、风姿绰约的风格，不仅得其形、更得其神，起步既高，境界弥远，堪称潘体正宗传人。现为河北省书法家协会会员，中国石油书法家协会会员，中国楹联学会会员，中华诗词学会会员，华北油田书协理事。他对潘体书法风格感悟颇深。曾写道：”潘龄皋行书正是综合运用了自己的一套笔法、墨法、结字法、章法等、才形成了他自己独特的面貌神韵。“在分析其墨法时说：”潘体用墨讲究浓而饱，因而字字显出饱满的精、气、神。而笔法多用揉笔入纸，特别是一些主笔的起笔，因而显得外圆内骨。撇用笔挺拔而厚重，捺一波三折而内含骨力，点讲呼应，钩用折笔，每一笔都洋溢着动态的劲美。兆麟对潘书之分析，既表达了对先人的推崇和深爱，也是以正宗传人身份对潘书评价的点睛之语。
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