傅雷书法，能楷能行，多为手稿和书信。其楷书规范自然，取法《洛神赋》，但落墨丰腴，捺脚厚重，大有唐人写经之趣味。他的行书尺牍体胎息“二王”,写得潇洒雅致，流畅老练。

    释文：尊藏黄画未入选画册者，日昨始由人美连同敝处各件送回，何日得暇尚盼枉驾取回为荷。草草即候。孝文先生暑祺。不一。弟 傅雷 叩上

    着名文学翻译家傅雷先生身后出版的一册《傅雷家书》，记录了他与钢琴家儿子傅聪谈论艺术人生和道德问题的文字，真是见解独到、影响深远的一部名作。曾经看过几页傅雷家书的手稿，蝇头小楷密密麻麻，但法度谨严一笔不苟，从中我看出傅雷先生的认真和执着。不过，真正使我感受到傅雷先生的认真和执着并为之震撼而心碎的，是读了他的那封遗书手稿。

    很多年前，我第一次读到了那页傅雷用毛笔写下的“遗书”,时间落款是“一九六六年九月二日夜”.在那个风雨如磐的岁月，傅雷不堪凌辱，准备以一死来表示他的抗争。但就在他决定离去的前夜，他以那特有的行楷书，写下了一封八百余字的“绝笔书”.他在遗书中首先简单申明了自己的态度，然后有十三件事委托处理，其中包括如：缴当月的房租55.25元；留六百元存单给保姆作过渡时期的生活费；姑母寄存的饰物由于被红卫兵抄家时没收，以自己存单数张赔偿；现钞53.30元，作为我们的火葬费……每每读至此，我总忍不住泫然欲涕！旧时的知识分子，在即将自己了断生命的前夕，竟然还能如此沉着冷静，一笔一画，事无巨细，为他人而想，为自己的尊严，不带走一丝尘埃。

    傅雷先生有一字“怒安”,又号“怒庵”,取文王“一怒而安天下民”之义。不过，他的善“怒”,从来都不是为自己，也不为功利，他大多都是因见解不同或学术的分歧而“怒”.柯灵说他们尽管有时争得不可开交，但都是“从善意出发的，不含有任何渣滓，因此不但没有产生隔阂，反而增加了彼此间的了解。”虽然朋友可以如此，但在险恶的政治风云中，像傅雷这样耿介刚直的文人性格，最后只能一怒而死、一怒而求自我的心安了。

    书法上傅雷是能楷能行，且擅写小字。据杨绛回忆说，傅雷和钱钟书一起谈书论道时，两人都有对书法的喜好；钱钟书忽发兴致用草书抄笔记，傅雷则临摹十七帖而遣兴。虽说傅雷没写过书法的专论文章，但他对西洋美术史以及中国传统绘画的研究，却有很深的造诣，撰写并翻译了许多艺术论着，如《世界美术名作二十讲》、《罗丹艺术论》等，其中包涵了他不少艺术见解，尽管是谈论绘画艺术的，但书画同源，这些观点对于书法艺术而言，同样也是精辟之论。

    据《北京晚报》