明月知文心_大西北网

每到中秋，如水的夜色里，遥远的天穹悬挂着圆月，一片清辉撒播人间。人世的悲欢随着月光的朦胧而充满情思。自古月圆月缺千百度，阅尽沧桑无数。穿过岁月的烟尘，那一轮洗尽铅华的冷月，背负着中华民族悠远的历史和厚重的文化，可以细细品味。

赏月早在唐朝就盛行了，有太多的经典诗句为证。如李白的《月下独酌》：

“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。”

杜甫的《八月十五夜月》：

“满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。”

常建的《十五夜望月》：

“今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家！”

张九龄的《望月怀远》：

“海上生明月，天涯共此时。”

白居易的《八月十五夜湓亭望月》：

“昔年八月十五夜，

曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，

湓浦沙头水馆前。”

唐人赏月时有感而发，写下了脍炙人口的千古名句，写尽了月亮的美，月亮的白，美如素、白如练。

至于八月十五吃月饼，最早是在南宋。虽然那时不像今天如此品类极盛。民间以月饼相赠，却有一种懵懂的寓意。吃月饼真正的盛行是在明初。朱元璋起兵反元，消息送不出去。十万火急的关头，刘伯温想出一条妙计，把消息藏在月饼里，议定八月十五夜起义反元，最终取得成功。就这样，吃月饼在明朝盛行开来。

古人说，明月千里寄相思。举一樽桂花酒，品一块清香的月饼，吟一曲苏轼的《水调歌头》，感觉极其美好。实际上，这种看似简单的幸福并不是每个人都能享受到的。苏东坡在中秋之夜怀念子由，写下《水调歌头》这首千古绝唱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”.中秋佳节，月圆之夜，苏东坡只能孤独地自斟自饮，难免悲痛伤怀。但苏轼仍有乐观主义精神，《中秋月》有句：“此生此夜不长好，明月明年何处看。”

生活节奏加快，工作繁忙，一家人团圆共享佳节的时光，似乎变得越来越稀罕，中秋节的食品越来越丰盛，中秋节的快乐和幸福感却越来越淡。说到本质，是人远离了自然，忽视了彼此心灵的慰藉。其实，中秋赏月的启示，是人对月亮进行的心灵告白。这片月色弥漫着九州，弥漫了千年。当月光撒落一地温情，千里清光依旧，万种心思同源。中秋月夜是如此的娇媚亮丽。“举头望明月，低头思故乡。”每念及兹，个人的心灵融入月色，顿觉远离了凡尘，滤去了世俗的喧嚣与浮华。

无论何时，中秋永远是一个浪漫美好的节日。这不单单是一个个体的节日，而是一个民族共同的文化记忆。一个民族把宇宙天象的完美作为自我的节日，追求人与宇宙的和谐，把和美、完满作为一种境界，借助一种团圆相聚，凝聚亲情的契机传承下来，浓凝万古，情越千年。

▲近代吴昌硕

吴昌硕大篆横幅。取法《石鼓文》，于拙朴古貌中显出己意，用笔使转精熟、刚柔并举，线质遒劲凝炼、醇厚郁勃，体势已变，左低右高，将石鼓文圆方结体转变为长，形成气酣势奇的纵意，整体上体现出烂漫恣肆的风格品质。

吴昌硕（1844-1927），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号。晚清、民国时期着名国画家、书法家、篆刻家，集“诗、书、画、印”为一身，西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称“清末海派四大家”.

释文：花好月圆人寿。

近代齐白石

齐白石大篆横幅。篆书主要取法《天发神谶碑》，同时受到《祀三公山》的影响。用笔迟拙，横平竖直，结字古而正，得端正稳重之感，单字多作长方形，常以撇捺斜笔破之，在平正中形成斜向、三角等锐角关系，使得整体平正而不呆板，富有变化，气格宏大，境界老拙，大开大合，疏密对比，反差强烈，体现出独特的慓悍、矫健，阳刚之美。

齐白石（1864-1957），原名纯芝，字渭青，后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、老萍等。近现代中国绘画大师，世界文化名人。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等。

释文：月圆人寿。