浪漫的游走生活
薛家湾人出门在外，“拉着毛驴领着狗，抱着孩子到处游”，“站(住)破房，住古庙”，“铺的加沙毡，盖的旋风被”，“月照灯，风扫地”，“三石一顶锅”，总是随遇而安。如果没有栖身处，他们在露天宿营也不觉苦。露营时，分为四层，最外层由狗守卫四方，其次是牲口，接下来是羊、鸡等家禽，最里面一层睡人。这种格局反映出薛家湾人对财物与人关系的态度。
在外若妇女生下婴儿，则由母亲裹于上衣大襟内，腰间扎一带子系住，状如袋鼠。老年人和小孩子骑驴，其他人步行，有占卜者则停，无占卜者就走，漫无目的。
据冯玉雷的田野调查笔记，薛家湾人的服饰也有自己的特征，解放前外人单凭服饰就能够判断出他们的身份和职业。男子在解放前多是长袍大褂，妇女从结婚那天起，就要将头发高高梳起，俗称“高头”，裹上宽一尺、长六尺左右的黑色头帕，冬季则带“遮耳子”。一般上穿长及膝盖的大襟褂，领口及襟沿、袖口均压有花边，裤子肥大，裤脚扎有裹腿、压有花边的“裤腿子”。老年妇女的服装多为黑色或蓝色，中年妇女多为绿色或蓝色。足穿“尖尖鞋”，瘦而长，鞋帮绣有云状花纹，鞋尖朝上翘起。这种服饰形式类似于江南明清两代汉族妇女的服饰，上世纪70年代后逐渐绝迹。
薛家湾人都有一副和善的笑脸，碰见陌生人，先是亲热地打招呼，问长问短。他们常说：“三句好话暖人心。”他们卜卦时凭着“三句好话”来套求卦者，看求卦者的表情，揣摸其心理活动，并根据其表情变化，逐步深入，最后会说得求卦者心悦诚服。
薛家湾人的饮食很粗糙、简单，不讲究烹调技术，这也是他们流浪生活的一个特点。流浪途中，主要是在野外用三块石头支起铁锅野炊。
神秘的“可顶”书
薛家湾人的生活中最为神秘的活动就是“可顶(占卜算命)”。他们极力维护着“可顶”技术的保密性和神秘性，从不向外人传授。
占卜在传说中的伏羲、黄帝时代早已存在了，而在薛家湾村也有类似的传说。但薛家湾人的占卜方式具体产生于何时，无人知晓。他们说是先人传下来的，先人向谁学的？当然是向周公、桃花娘娘学习的了。而这些都是传说，无文字记载。
“可顶”术主要有以下几种：推八字、观面相和看手相。一般来说，推八字者多是男性，妇女则多采用观面相和看手相的方式。还有一种重要的占卜方式是鸟占，但现在已经失传。
薛家湾人平时和当地人一样，说永登方言。但在给人算卦时或在特定场合中往往使用自己群体的隐语———“绍句”。这种语言对内世代口耳相传，对外人则秘而不传，以免泄露“天机”，使卦术不灵。
他们把父亲叫“根子”，把母亲叫“模子”，老人：苍青，鸡：勾张，猪：将哥，摸底：底摸，吃饭：饶散肠子，今天天气很好：道，好先头等等。
不管在什么情况下，他们都能够用这些“绍句”进行交流、谈话，外人如听天书，根本不懂，这正是薛家湾人追求的效果。但这些“语言”没有文字记录，只有世代口耳相传。
