居延地区出土的西汉木板画还有：在居延遗址出土的一根木简的两面分别绘有官吏和鞍马。破城子出土的一块残木板上，黑、红二色彩绘马车和乘骑。又有一块D形木板，上绘带翅白虎。居延地区许多遗址还出土了不少绘满人面纹的木桃符。这些木板画都是驻军、役人的随意之作，稚朴而不定型。但有的线条劲健流畅，人、兽有神韵，是难得的民间画作。

　　汉代木板画另一个主要出土地在武威城东南30多里杂木河岸边的磨咀子汉墓群中。

　　第5号墓有3幅画。第一幅绘在木屋模型的前壁，以白粉涂地色，黑、红二色绘出主、婢二人相对而立，黑色发髻，红色高领深衣，衣裾着地，领、袖特别用黑色线条勾边。两手都是平举于胸前，表明是女主人在向婢女交待工作，而婢女恭敬地听着。画面的右边，似原有一棵树，现只存表示树叶的几行墨点。这幅画的人物端庄秀丽，又在树下谈心，意境优美，衣饰做了比较细致的刻画，女性特征明显。主婢形体大小有别，身体各部位的比例适宜，线条流畅，已具有人物画的基本要素，表明人物画已走向成熟。第二、三幅绘在木案的正、背面。木案长53．5厘米，宽40厘米，四边有隆起的边框。正面中部有一个长方形画框，以白色为底色，以黑、红二色绘出一只奔走的朱雀——用黑线条勾勒朱雀的轮廓，用红色涂染全身。

　　朱雀形如孔雀，高冠帚尾，昂首挺胸扬尾，展翅迈腿作飞奔的姿态，线条流畅均匀，生动而有气势。背面绘有朱雀、仙鹤、松鼠、云纹等图样。因为上述动物和云纹的位置是随意绘上的，没有一定的布局，朱雀的形象又与正面的朱雀相同，-且都只用黑色勾勒轮廓而已，所以，这应只是正式绘画以前的画稿。这一发现很重要，说明东汉时期的绘画技艺比前有较大的提高。已从不定型向基本定型转变，并逐渐走向成熟。

　　第53号墓出土的木屋院模型中有两幅画。前壁绘男子养狗，后壁绘女T-喂猪。其中喂猪图比较精彩：女子头梳高髻，身穿高领隆肩宽袖深衣，衣裾着地，走向猪栏，手伸向猪嘴做喂猪的姿态，而猪肥大，身上几根弧线表现肉多、结实，向主人拱嘴瞪眼，一副急于进食的神态。猪鬃长而向后平行飘动，尾巴很长而且卷成一圈向后甩去，线条流畅均匀，技艺娴熟。

　　第72号墓出土木板画一幅，是一个人物肖像，鬈发，深目高鼻。肖像画，中国古代称为写真、写照、传神等。长沙马王堆西汉早期墓已出现有墓主人的肖像画。武威这幅画，是早期肖像画之一，头部、五官、服饰刻画比较细致，而且形神兼备，又是少数民族或异国人物，相当珍贵。

　　此外，武威出土的许多木器上，都或多或少有些彩绘，多雕刻出人、动物、器物的大概轮廓，然后依靠绘画使其形象化。如木狗，只雕刻出狗的轮廓，但只有在绘出狗的眼、耳、嘴、鼻和全身毛发后，人们才能准确看出那是一只木狗。木俑也靠绘画表现人的五官、服饰等。这是雕、画结合的工艺美术作品。以后，敦煌莫高窟、天水麦积山等等石窟的塑像多是雕塑与彩绘相结合的彩塑，这与我国本土的传统绘画有着紧密的联系。