武威皇娘娘台，又称窦融台、尹夫人台、刘林台，遗址在今武威市凉州区金羊镇皇台村皇台集团后首，原台址业已不存。武威皇娘娘台的历史要追溯到近两千年前的东汉初，千年而下，单从它的名称变迁中就充满了诸多历史传奇。
一
皇娘娘台的前身为东汉窦融台。相传东汉初，窦融驻守河西期间，曾令军民在武威城西用土夯筑了一座点将台，用以训练兵马，后来窦融离开武威后，当地人民将此点将台称之为窦融台。
窦融（前16-62年）字周公，扶风平陵人。更始时因大司马赵萌推荐，窦融执掌张掖属国都尉一职。公元25年更始帝失败后，天下大乱，窦融由酒泉太守梁统、金城太守厍钧、张掖都尉史苞、酒泉都尉竺曾、敦煌都尉辛肜等推举为河西五郡大将军，统领张掖、酒泉、敦煌、武威、金城五郡，保境安民。
窦融在河西采取了比较宽和的政策，“上下相亲，晏然富殖”,使河西一带成为一个比较富庶与安宁的地区，特别是姑臧（武威）更为富饶。《后汉书》说：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称为富邑，通贷羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月，辄致丰积。”为了保卫河西安宁，窦融不断加强军事力量，在平日“修兵马，习战射，明烽燧之警，羌胡犯塞，融辄自将与诸郡相救，皆如符要，每辄破之。”为保障社会安定创造了良好条件，估计就在那时，窦融在武威调集军民夯筑了那座着名的点将台。
刘秀称帝后的第五年夏，即公元29年，窦融遣长史刘钧向刘秀奉书献马，表示愿意归附，刘秀大喜，赐给窦融玺书，授窦融为凉州牧，窦融从此归附东汉王朝。公元32年，窦融率五郡太守及西北少数民族等步骑数万，辎重五千余两，与刘秀大军会师，共同击败天水隗嚣叛军，因功封为安丰侯。
公元36年刘秀平定甘肃、四川后，下诏让窦融与五郡太守奏事京师，窦融从此离开了他生活了十几年的河西，前去洛阳，被刘秀拜为冀州牧，大司空、代行卫尉事﹐兼领将作大匠。在他离开武威后，当地人民为了怀念他的功德，遂将其指挥夯筑的点将台称之为窦融台，并在台旁立《窦公台碑》，以歌功颂德。由于时过境迁，年代久远，该碑早已亡佚。
二
东晋十六国时期，窦融台又被称为尹夫人台，原因就是西凉国王李暠之妻、西凉昭武皇后尹夫人曾经在此台上居住过17年。
尹夫人（363~437），冀县（今甘谷县）人，大姓尹文之女，十六国时期杰出的女政治家，是西凉国王李暠的妻子，名号西凉昭武皇后。她姿质秀丽，才思敏捷，足智多谋，初嫁扶风（今陕西泾阳）仕宦马元正，马元正病故后，改嫁李暠。在李暠创建西凉大业的过程中，她出谋划策，成为李暠的得力助手。公元400年，李暠建立西凉政权，都酒泉，立尹氏为王后，共同参与朝政，故当时谚云：“李尹王敦煌”,意谓西凉是“李尹政权”.
417年二月，李暠去世，其子李歆继位，尹氏被尊为太后。420年，李歆闻沮渠蒙逊南伐秃发傉檀，将攻张掖，尹氏和众大臣极力劝阻，李歆一意孤行，听不进去，遂率步骑三万东伐，最终兵败于蓼泉，李歆为蒙逊所害，西凉遂亡。
国破家亡之后，尹夫人和部分家人被掳于姑臧（武威）。由于尹夫人身份特殊，沮渠蒙逊以礼相待，召见并慰劳尹夫人，并在武威窦融台上为她修建了房子，供其居住，实质上是将尹夫人软禁于窦融台。尹夫人从此一心皈依佛教，终日诵经念佛，不问尘事。从那时起，窦融台就被称为尹夫人台，又由于尹夫人此前为西凉昭武皇后，民间亦将此台俗称为“皇娘娘台”.
后来，沮渠蒙逊还为自己的儿子沮渠牧犍娶尹夫人的女儿李敬受做了妻子。433年，沮渠蒙逊死后，沮渠牧犍继承了北凉王位，尹太后的女儿被封为王后。但好景不长，437年，北魏太武帝拓跋焘将妹妹武威公主嫁给沮渠牧犍为妻，武威公主的到来，给李敬受王后带来了巨大的压力和痛苦。李敬受征得母亲尹夫人的同意后，上书沮渠牧犍，辞去王后位。迫于形势，沮渠牧犍只好废黜王后李敬受，下诏将李敬受和尹太后从国都姑臧（武威）迁回到酒泉。就这样，年过70岁的尹夫人走下窦融台，与女儿李敬受离开武威，长途跋涉，移居酒泉。
母女二人，一位昔日是西凉皇后，一位曾经是北凉王后，从420年被软禁于窦融台算起，她们在武威整整生活了17年，此刻虽获自由，但心中凄凉自知。到酒泉之后，郁郁寡欢的女儿李敬受就去世，尹夫人又潜奔伊吾（今安西），和先前逃亡到那里的孙子李宝会合，由于年老体弱，再加上长途跋涉，到伊吾后尹夫人一病不起，不久病逝，就此走完了她一半是辉煌，一半是凄惨的七十五载人生。
618年，大唐王朝建立。由于西凉王李暠是西汉飞将军李广的十六世孙，唐代开国皇帝李渊又是李暠的七世孙，李渊在追念祖先的过程中，对李暠之妻尹夫人也格外尊崇，由于尹夫人信佛，便在尹夫人曾经居住过的武威窦融台的基础上，修建了一座大寺院，起名叫“尹台寺”,以示对尹夫人的怀念。唐代诗人岑参曾登临尹台寺，并作了《登凉州尹台寺》诗：“胡地三月半，犁花今始开。因从老僧饭，更上夫人台。清唱云不去，弹弦风飒来。应须一倒载，还似山公回。”描绘了武威尹夫人台及尹台寺当年的情景。
三
唐末，凉州陷于吐蕃，而后几百年又先后在西夏、蒙古的统治之下，历经战乱，往日香火旺盛的尹台寺毁于战火，雄伟高大的尹夫人台也变得颓败不堪。
至明初，由于一次战争，尹夫人台又改名为刘林台。明洪武十年（1377）春，蒙古残元势力首领也先帖木儿率兵进犯凉州，凉州百户刘林率部防守，刘林身先士卒，出城与敌激战，后战死尹夫人台下。凉州百姓敬仰他为国家民族舍生忘死的精神，于是把尹夫人台称为刘林台，以示纪念。对此《明史》有确切记载：“凉州卫百户刘林戍凉州，也先帖木儿叛，战死。边人壮之，名其所居窦融台为刘林台。”《大明一统志》也有记述：“刘林台，在凉州卫治西北五里，相传汉窦融所筑，旧名窦融台。本朝洪武初，百户刘林战死城下，人皆重其忠节，因改今名。”
到了清代，一度曾将尹夫人台讹为女娲台，在台上塑女娲像朝拜，乾隆《武威县志》也说：“女娲台，即刘林台，城西北五里。”为此，生活在乾隆、嘉庆、道光年间的武威籍学者张澍（1776-1847）严加考据后，曾为其正名，他在《偕何梅生登窦融台（今塑女娲像，号皇娘娘台）》一诗中就写道：“东汉周公控制凉，高台今却说娲皇。河西五郡眉毫下，陇右万山衿带旁。烽火不惊驼鸟乐，林泉有趣马兰香。归来共把蒲桃盏，也割祁连日及羊。”
清末，武威籍学者李于锴（1862-1923）曾撰《尹夫人台碑》，在碑文中说：“今榱桷虽頽，堂皇自昔。停云在望，重披岑参之诗；高台未倾，莫误窦融之迹。”说明在当时，台上之建筑虽已颓废，但土台尚未完全倒塌。作者原拟将碑文刻石竖于台上，后因故未果。
1927年武威大地震后，台上建筑全部被毁，皇娘娘台也变得残缺不全。上世纪五十年代在平田整地等生产建设过程中，本就残垣断壁的土台被拆毁，夷为平地。1985年，在皇娘娘台遗址南边建起甘肃皇台曲酒厂（今皇台集团公司），上世纪九十年代，皇台酒厂在厂内重新修建了尹台寺，也算是对历史的一种告慰吧。
皇娘娘台历经约两千年的沧海桑田，经过了无数历史变迁，最终湮灭在历史的风尘之中。但它悠久而厚重的历史，始终伴随着历史文化名城武威，永远散发着古色古香的韵味。
参考资料：《后汉书》《晋书》《魏书》《明史》《十六国春秋别本》《武威通志》《武威金石录》《凉州府志备考》等。
