皋兰文庙

    魏振皆（1889-1974），名继祖，字振皆，别号睫巢、洞叟男岩、冷岩等，甘肃皋兰县石洞乡人。1909年，入甘肃文高等学堂学习，1914年，他游学北京，入京师高等师范，1918年毕业，曾东渡日本学习。建国前，魏振皆先生曾任酒泉中学、武威师范、兰州一中、兰州女师、兰州师范、兰州中山大学（兰州大学前身）等校教师，建国后，以“具有相当学识”,“夙有声望的文人耆宿”,被省政府聘请为甘肃省文史研究馆馆员。为师，他一生热心教育，勤勤恳恳，颇受赞誉；做书。他的篆、隶楷、行无一不佳，其中魏碑书，创新最大、评价最高。

    乾嘉以降，帖学日益衰微，碑学大兴。书家“由唐碑上溯六朝碑版，以至三代、秦汉、魏晋的各种金石文字，创造出了以雄强的北碑为基础的新风，形成千姿百态、灿烂夺目的书道中兴新局面。”因此，就出现了从邓石如、赵文谦、张廉卿一直到魏振皆的这一条源远流长的书法流派，试图创新、超越书法的陈式。魏振皆的魏碑书体之所以被世人推崇至此，其原因不是别的，他真正写出了自己的体“,形成了自己独特的书法风格。与魏振皆先生有过忘年之交的宋廓在《甘肃着名书法家魏振皆》一文中这样写道：”我和振皆先生为忘年交，深知他在汉魏方面下过很大功夫。单就书法有《石门铭》之奇逸，《郑文公》之浑穆，《张猛龙》之精能，《张黑女》动之峻宕……但仔细揣摩，其风神却与流传下来的各种魏碑迥异其趣。“这里说的也是魏振皆于魏碑书法方面的创新、拓展而形成自己的本色。魏振皆习汉隶、魏碑，摆脱了一般习书者片面追求整齐划一的弊端，真正学到了金石的古拙奇趣。因此，他的书法才”寓奇险于平正，含参错于严密，笔触遒劲，行气疏朗，严格之中有丰富的变化，浑朴古厚之中，蕴藏着新的意境，所以气韵生动，引人入胜“.

    着名书法家舒同在《魏振皆书法艺术》的序言这样评价：”他学书于古而不拘泥于古。他以魏碑的古朴拙劲为基础，吸收隶书的活脱美巧的结构，取金文之势，采撷篆、隶、楷、行、草之精华融为一体，“”在用笔，结构上求创新，“”独树一帜，达到较高的艺术成就。“这是极为准确、中肯的评价。

    书如其人，魏振皆先生的魏体，”凌空取势，笔笔呼应通神，字字潇洒刚劲“,”空灵素朴“,”意态万千“、达到如此的境界，与他修养、志趣的流露和坚强的苦练毅力、水滴石穿的坚韧精神显现有很深的关系。”点点墨迹斑斑血，消磨时间七十年“,正是”不苟且“的治书态度和从不草率急就的严谨风格，才造就了他艺术上的创新与书法风格的形成，从而奠定了他在中国书法史的地位。

    魏振皆先生精通书艺，兼治文史。起居雅洁，伟岸耿直，淡泊自守。常以”性自孤亢兴自偏，不因人热不因寒“,”云烟挥洒图心迹，散寄人间苍史魂“,”布衣蔬食强筋骨，奇字高文冠古今“的诗联，寄托、抒发他品性高洁的执着追求与书艺志向，在教育界和书坛享有极佳的清誉。

    1951年，土改时期，魏振皆先生被定为开明地主，他将兰州官园（今城关区民勤路粮站附近}的家产变卖，捐献大量现金支持土改。然而，十分令人痛惜的是，乡政府从魏先生家里收缴的一马车古本字贴及碑文拓片等书艺珍品，却被当作”无用之物“被付之一炬。”文革“初，省文史馆撤销，魏振皆的生活费停发，他与家人被下放原籍。由于自然灾害不断，连年歉收，他备尝生活的艰辛，但他乐观自持，表现了一个书法家穷且益坚的品性。1974年3月初，一代书杰魏振皆老人在八十五岁时与世长辞。

    斯人虽逝，但他一腔心血倾注于书法艺术所取得成就却没有被冲淡或湮没，相反随着时间的推移，其价值愈来愈明晰、珍贵。1983年，甘肃人民出版社在民间四处搜罗他幸存的墨迹，终成一百多幅，出版了《魏振皆书法艺术》，使魏振皆的书法艺术得以广泛传播和保存。时任中国书协名誉主席的舒同作序并对魏振皆的书法成就作了高度评价。一代书杰魏振皆在书法艺术上的研究和实践，不仅是陇右文化艺术宝库中的珍宝，而且在当代中国书法艺术史上占据了一定的地位，这已被事实所证明。