皋兰站站址在甘肃省皋兰县城关镇，邮政编码730200.建于1956年。清代乾隆三年，因境内有皋兰山而更名为皋兰县，沿用至今。皋兰县位于甘肃中部、黄河上游，南接兰州市城关区和安宁区，行政区划属兰州市管辖。清代至民国作为甘肃首县和省会重镇。县城有元明时代的泥塑佛雕洞窟石洞寺。皋兰太平鼓曾赴京参加亚运会和50周年大庆等表演，赢得了“天下第一鼓”的美称，2000年被国家文化部授予“民间艺术之乡”的荣誉称号。该县被国家命名“东西合作示范区”,是未来兰州开发发展的黄金地段。

    皋兰地名由来及天下第一鼓

    皋兰县的县名由来，就是因县地处皋兰山北麓而得名。清乾隆三年（1738年）设皋兰县，始有皋兰县名，至今。那么，皋兰山的地名又是咋来的呢？

    皋兰山地名由来的三种说法 皋兰山西起龙尾山，东至老狼沟，形若蟠龙，“高厚蜿蜒，如张两翼，东西环拱州城（兰州城），延袤二十余里。”皋兰山是兰州城区的屏障，自从2000多年前匈奴人在黄河边叫响“皋兰”后，这座大山就成了兰州沧桑岁月的见证。

    地处城关区的皋兰山古叫龙尾山，之所以叫龙尾山，因其形似巨龙，头东尾西地伏在那里。三台阁是其最高峰，也即龙首。

    至于为什么取名“皋兰”,概括起来有三种说法。

    广为流传的一种说法是认为“皋兰”是一种植物。清代陇上文坛 泰斗张国常在《重修皋兰县志》“舆地”“产物”中说：“春兰，俗名皋兰。谓皋兰山因此兰而得名也。”关于皋兰的形态，他是这样描述的：“每丛五六叶，叶窄于韭，长三四寸，〈农历〉三月抽绿茎，开花马兰而小，色蓝微紫。香闻亦有香生气，移植盆中，雅堪赏玩，但易萎耳。”孔宪武的《兰州植物通志》，则将皋兰鉴定为细叶鸢尾，属鸢尾科。《兰州史话》作者邓明在史话中自言曰：“曾于（公历）四至五月，在皋兰山见过皋兰，它数株丛生，叶细而弯曲，长十厘米，花莛从中抽出，长十五厘米左右，开花一朵，花瓣硕大，向外翻卷，姿态飘逸，其色蓝中泛紫，十分美丽。”

    张维在《兰州古今注》中说：“兰州以皋兰山得名。皋兰者，音译也。匈奴谓，天为祁连，而皋兰、马兰、贺兰诸山名，皆与祁连音近，当亦高峻之意。兰州河谷地形，现城关区大部地区为地质构造一级阶地，也就是说古代是黄河河滩。随着人类活动的增加，黄河逐渐被归入现今河道。因此第二种说法较为准确。

    还有一种说法，说是元朝时，兰州曾为元人占据过，”皋兰“是蒙语”水南“的意思，皋兰山即水南之山。皋兰山在黄河南不远的地方，正合此意，这种说法也不是没有可能。”实际上，皋兰、乌兰、贺兰等指河，是匈奴人的称呼，现在蒙古仍有将河叫皋兰的。皋兰山就是河（南）边的大山。应该得到确认的是：匈奴人在黄河北岸为皋兰山取名的说法是成立的。从匈奴人命名皋兰山后，皋兰山也就成了兰州沧桑岁月的见证。

    天下第一鼓 2008北京奥运会开幕在即，而开幕式上主题为“欢天喜地庆奥运”的大型展演，将于8月8日晚在北京体育场（鸟巢）正式亮相。已入选大节目单中的兰州太平鼓，将以十大阵型全新配乐表演，将太平鼓的风采展示给国内外观众。然而，有谁能料到，这支代表陇原甘肃的太平鼓队，其鼓手是从皋兰县西岔镇挑选的由80余名庄稼汉组成的。

    1990年9月，首都北京迎来了一场大型体育赛事---第十一届亚运会。就在这一年，一支由皋兰县西岔乡80多名庄稼汉组成的太平鼓队，敲着激昂雄浑的鼓点上北京，为亚运会擂鼓助威。此后，皋兰太平鼓还曾赴京参加50周年大庆等表演，赢得了“天下第一鼓”的美称。

    从此，皋兰太平鼓及皋兰农民那粗犷而又潇洒的艺术表演，令海内外世人耳目一新。2009年，皋兰县被命名为“中国民间艺术之乡”的荣誉称号。近年，太平鼓这一民间艺术还被列入首批国家非物质文化遗产保护名录，并成为展示皋兰乃至甘肃对外形象的一张名片。

    近20年来，以皋兰太平鼓为主打的兰州永宏太平鼓艺术团，代表兰州、甘肃曾数十次参加海内外举办的大型活动，且屡获殊荣。在建国50周年天安门广场表演、上海首届“中华鼓宴”表演、“香港鼓乐节”、“鼓王群英会”等演出活动中，每每都有皋兰庄稼汉的身影，其影响力和知名度誉满神州，声震华夏。

    太平鼓是兰州附近农村最具代表性的社火形式，自皋兰县因90年代初太平鼓队进京亚运会而获得“中国民间艺术之乡”的美誉，太平鼓也赢得“天下第一鼓”的盛誉后，这里几乎村村都有自己的太平鼓队。最正规、有规模的当属“兰州永宏太平鼓队”、“兰州太平鼓艺术团”等。

    皋兰太平鼓源自明代战争，植根于皋兰民间，代代相传，已达600余年。相传洪武三年（1371年），元将王保保兵犯兰州，明征西将军徐达率军入甘，兵至兰州受阻，城池久攻不下，适逢元宵节，徐达下令部队特赶制了一批又长又粗的大鼓，藏兵器于其中，令官兵扮作社火队混入城中，里应外合攻城获胜，兰州遂太平。这又长又粗乔装社火鼓而得名的太平鼓，从此流传后世。

    从此，当地百姓年年擂大鼓、闹新春，并将这种大鼓称为“太平鼓”.每年“腊八”过后，社火队便纷纷行动起来开始训练，除夕之夜就要“扫街”,在村中游街来回为邻里乡亲表演，营造喜庆氛围。从正月初一开始，各村鼓队走村串乡，相互拜年，表达新春祝愿。改革开放后，每年县城举办春节社火调演，各乡村都要挑选几支拿出手的鼓队参加县上的汇演：县里再选拔若干支鼓队赴省城兰州演出，为城里人献上新农村丰收的欢快。