□汪 政\文 （中国小说学会副会长、著名评论家）

　　我是相信缘分的。一个人与另一个人的相遇是必然的迟早的事，时间与空间都不能阻隔，性情，精神，气质，总会使他们被冥冥之中的力量安排着，会让他们连自己都不可预期地遭遇。我想当高维生走近沈从文时，一定也会有这样的感觉吧？

　　我现在还不能很准确地认定高维生这次写作的意义。这不是一本高头讲章式的有关沈从文的研究专著，也不是一本严格意义上的沈从文的传记，心的楔合已经使得高维生不再顾及写作的文体与形式。他只有一个目的，就是走近沈从文，走进沈从文，走到大师的心里。他从自己的感觉出发，从自己对沈从文的理解出发，去塑造一个他所理解的的沈从文，去还原一个人丰富的文学生命，去与一个已逝的灵魂对话。所以，我们时常看到这样的情形：“在雨中，我放慢了脚步，走过每条街巷，每一座房屋。我想在墙壁的缝隙间察看岁月的影子，听沈从文童年的脚步声。我在沈从文故居的窗口，看到了一盏灯，花格子窗后他伏在桌上写东西。我是认识了他，才了解了凤凰和湘西。”高维生不仅在与沈从文对话，他还走进他的作品，与他笔下的人物倾心交流，按照作家的指引，在湘西山水城乡间重走当年作家走过的路，去寻找沈从文的小说世界曾经记录过的草房与吊脚楼，竹林与飞流。

　　看得出，高维生并没有按照文学史的指点，只围绕着那几篇“代表作”，高维生是由着自己的性情与喜好的，许多别人鲜有提及的作品被他反复品味咀嚼。而且，他的品读方式也是十分私人化与感觉化的，是一种作家式的阅读，他不在乎作品的整体全貌，更不在乎微言大义，或人物，或场景，或语言，或细节，有时就那么几个词语就足以让高维生流连忘返，吟咏再三。

　　沈从文在中国现代文学史上的遭遇是富于戏剧性的，他的接受史非常值得研究，这本身就是有意味的文化现象。沈从文以抒情诗一样的笔调记录着化外之境，以梦幻般的唯美风格表达着自己对社会伦理的孩童般的理解。这样的艺术在政治与战争思维占主导的时代注定是边缘的。而到了今天，沈从文笔下的人性之美、自然之美、诗意之美更更容易激起人们情感上的反弹。所以，重读沈从文就不仅是对一位文学大师文学遗产的继承，其本身就是一种具有明确的象征意义的文化行为，高维生以及一切选择了沈从文的人们实际上是在选择一种文化立场。因此，在当下情境中与沈从文相遇对高维生来说就绝非偶然了。