在上述情况下，雷、马慌乱了手脚。这就绐吴佩孚图谋出山造成了机会。

　　二、吴佩孚及其政治表现

　　1927年，在北伐战争打击下的吴佩孚输光了自己的本钱，只好辗转投靠四川军阀杨森。他发表通电声明“人川游历、不问政治”，实际上仍关注着全国政治局面的变动。当中原大战之际，吴准备乘机出山，自四川绥定到麻柳场，拟由万县东下，为王陵基部所阻，折回宣汉。次年7月至成都，与邓锡侯、刘文辉等会晤。时蒋介石拟聘吴为高等顾问，借以笼络北洋残余势力。吴对蒋存有戒心，不愿乘船东下，而以应蒋电召为名，率卫队取道松潘北上。8月初，吴进人甘肃最南部的文县。后到武都。在武都，吴佩孚组织成立“精一大道”，广收道徒，在北山药王洞设立道门，亲自讲经说道。吴的随员还分赴附近各县，网罗各霸一方的地方武装。

　　雷马事变的解决陷入了僵持局面。这给了吴佩孚政治上以求一逞的可能。吴于9月29日从武都动身，经成县到达天水，已是10月8日了。此时，“九一八事变”已发生。吴在公开演讲中除发挥易理外，大讲“国家兴亡，匹夫有责”，指责“国民党丧权辱国”，国难当头，他希望“西北回汉团结，共同救国”。但对晋谒宾客，只讲四书、五经，或论说诗文，不谈政治。10月13日，吴佩孚致马文车一函，内云 “弟游览山，由蜀人陇，行武都，适闻变政……兹接各方急电，成谓日军侵占关东，有加无已，寰宇震恐，危系苞桑，……当此存亡危急之秋，务申息争御侮之义，劝导各方．停止军事行动，纠合回汉，共救危亡；弟俟摒当一切，刻日起程来省，与诸君子共商大计也。”雷、马接此函，决定迎吴来兰州。雷中田此前已得冯玉样电报，询问“吴玉帅在何处”。雷马事变需要一个调停人，吴佩孚想利用调停事变，扩大政治影响，加强政治资本，双方互派代表联络，一拍即合，“临时省政府特拨招待费三万元，组织筹备会，准备了在兰州的“吴上将军行辕 ”。吴佩孚意气高涨，急忙委派马廷贤为“陇南护军使”兼“兴国军骑兵禁卫总司令”，对马部团以上军官，均委以师长等职；一些地方士绅热衷于升官发财，向吴邀宠，吴多委 顾问、参议、谘议．一时热闹非凡。

　　l0月26日，吴佩孚从天水起身，经陇西、渭源、临洮等县到兰州。当吴佩孚到距兰州不远的临洮时，冯给雷中田长电。指出“吴到甘肃就把蒋介石的军队引进来了”，要雷拒吴，雷中田表示来不及更改，迎吴代表已去临洮了。雷为甘肃情势制约，继续迎吴。在兰州吴受到各方推崇。吴下榻后，即着手解决纠纷。双方最后达成协议：雷、马释马鸿宾离开兰州，着其部队回宁夏；由吴担保，马鸿宾回宁后不对雷中田采取军事行动。和局即成，9日下午，由吴在“行辕”欢宴各界要人，特邀马鸿宾参加，表示为他饯行之意。宴席上，马文车致词说：“马前主席将要到新城整饬所部开回宁夏，今天吴上将军设宴饯行，我借酒代表大家敬子寅(马鸿宾字)主席一杯，并祝健康!”充分表现了这位投机政客的厚颜。雷中田、吴佩孚相继向马鸿宾敬酒。马鸿宾说：“鸿宾在甘任职数月，毫无建树，殊深抱愧!请太家原谅。马进士的后人是良民 ，没有反过，今后仍不做非法的事。”他“绵里藏针”的话使“反叛中央”的雷中田神色忸怩，颇不自安。原定第二天临时省政府为马鸿宾饯行，但他于凌晨4时就悄然离去，留下一片公开“启事”，内云“此次变乱，实由宾不合时宜所致”，并对“吴玉帅鼎言调解表示感谢”。

　　吴佩孚在兰州的前半月，各机关团体的欢宴或欢迎会，几乎日日都有。他每次讲话，都不离“杨墨之学”、“孔孟之道”，大谈“因果报应”。他称三民主义为异端邪说，主张废弃；提出以《春秋》代替历史课本，以《诗经》代替唱歌，学生应读四书、五经，遵从“三纲五常”、 四维八德”；甚至把历史上统治阶级造成的回汉相仇的问题，归咎于孙中山的民族主义。有人为了迁就吴，取掉孙中山遗像，于开会仪程上把国民党当时例定的“向总理遗像及党国旗行三鞠躬”的项目取消。半月之后，欢宴、欢迎告一段落，而诗歌颂扬之风又起。吴佩孚也大量赠送自撰的《大丈夫论》《桡源事记》等小册子；同时在《甘肃民国日报》上逐日发表自编的《国民务本争息歌》《民国现象歌》，以扩大影响，藉作号召。 (责任编辑：鑫报)