芒果画报：写史是很少跨时代写的，而您是从女娲开始写，怎么样的考虑？

　　易中天：我是把女娲作为符号，我说从女娲写到邓小平，有人说，邓小平死了你写不写？我说，那是符号。女娲，代表的是原始时代。邓小平，代表的是改革开放。我说，从女娲写到邓小平，实际上的意思是从原始时代写到改革开放。而从原始时代到国家时代，这个时代的脉络我们是搞得清的，而不是搞不清。为了让大家便于理解，我要找到一个形象代言人。女娲，就是一个形象代言人，不是说历史上真实存在女娲这个人。

　　芒果画报：您曾提到经济基础变了，这是否会造成我们核心价值观的变化？

　　易中天：肯定要变，必须要变。

　　芒果画报：会变成什么样子？

　　易中天：大家都在找。

　　芒果画报：您提到，在一个开阔的世界视野回顾中华世，寻找中华的共同价值，这个共同价值是什么？

　　易中天：既是中华文明共有的，又是全人类共同的，要寻找这个东西。

　　芒果画报：您觉得共同价值，是人性里面本有的？

　　易中天：人性里面本有的。

　　芒果画报：儒家也提倡仁义、善良，是不是也属于人性里面本有的？

　　易中天：孟子认为是人性本有的，叫恻隐之心人皆有之。每个人都有同情心，所以要有仁。修悟之心（音）人皆有之，所以要有义，他认为这是人性里面本有的。但这个东西是不是人性里面本有的？这是没有办法落实的。你既没有办法证实，也没有办法证伪。人性是本善还是本恶？你怎么实验？你不能找胎儿做实验吧？那才是本，一生出来就不是本了，就接触社会了。没有办法实证，那我们只能找到，说全世界都向往一个什么东西，这个东西我们就认定为人类的共同价值。共同价值，一定是被认定的，因为大家都追求这个东西。共同的人性肯定有的，爱是不是共同人性？爱是什么意思？爱别人和被人爱，包括两个方面。给予爱和接受爱，是人类的共同需求。就这么一个有共同人性。

　　芒果画报：您怎么处理史料特别大的朝代？

　　易中天：我给自己定了一个目标，就是不求全责备。而且，我每一卷的字数很少，我肯定是找最关键的东西，我不必看完，我有一个比方，我说我等于是一只蜜蜂，我要酿36种蜜。但我不必把36种树的花都采完了。我采一棵树上的桂花，就可以酿桂花蜜。

　　芒果画报：您的书是在严肃的内核下，外面是活泼，也是实事求是的？

　　易中天：骨子里是学术的，但表述是非常活泼的。作为一个学者，必须要有起码的学术道德，就是要客观、公正。只要骨子里是严谨的就行了。轻松活泼和实事求是不矛盾，为什么我要把它们对立起来呢？不是那么一个分裂的东西，我不认为那个严肃和活泼是矛盾的。严肃，指的是你的态度。活泼，指的是你的表情。你不知道，有人可以用很温和的语气说很重的话吗？还有一些人叫不怒而威，你不能说他是刻意做出来的，他很自然就是这样的。关键在于融为一体。

　　芒果画报：您有一个有意思的比喻，"商周时期是用眼睛看世界，春秋时期是用头脑看世界，汉唐时期是用心胸看世界，宋元有心无胸，明到了裤裆，清就到了膝盖",到今天，我们的位置是哪里？

　　易中天：脚板。站起来了，毛泽东说"中国人民从此站起来了",不是脚板吗？脚踏实地。今天，中国人要做的事情，就是四个字：脚踏实地。我赞成总书记的说法，空谈误国，实干兴邦。中国现在真的是缺人做实实在在的事，很多人现在都玩资本，不做实业。我是很敬重那些实业家的，美国玩金融，最后玩到次贷危机。但是玩金融，赚钱快啊，飞快，一夜暴富。做实业好累，但真的需要有人做实业。我们现在真的需要脚踏实地，现在真的是脚板。