地名韩森寨由韩森冢而来，而韩森冢又由皇孙冢演化而来。

　　西安地区的地名历史悠久，由于地名具有顽强的生命力和稳定性，许多地名仍沿用古音，经过漫长的岁月，古代发音和现代发音发生了很大的变化，许多音、字辗转传写，失去原意，所以现代一些地名的含义已变得不可理解。目前，西安面临与世界经济、文化接轨时刻，也是古今文化交替的关口，随着时光流逝，许多地名的释义将来可能无人知晓以致失传，有必要将这些地名整理下来。

　　参观周灵台时遇到的“阿”字地名

　　户县秦渡镇北阿底村的西周灵台遗址，至今有三千多年了。

　　我到了秦渡镇打问“阿底村”在什么地方？却无人知道。后来才问清楚，那个村子叫“窝底哈”,写为阿底下，意思是村子就在灵台底下。当我找到灵台后，忽然想到一个问题，西安周边“阿”字打头的地名很多，可能与长安的方音有关，还得认真研究一番。

　　“阿”字打头的地名念“窝”,是古长安人的读音，也是一个遗留在民间的古音。小时在课堂上老师领着我们读杜牧《阿房宫赋》时就念“窝旁宫赋”.古版书上“旁”字和“房”字几乎很接近。西安是一个历史文化深厚的城市，地名里往往深藏着较深层次的历史文化根源，虽然经过长期演变形成现在的文字，而民间却保留了远古时的读音，阿房宫就是一个例子。

　　“阿”字地名这样有古气，引起我的注意，查一查“阿”字古代是什么意思？最早《诗经·大雅》有《券阿》篇，第一句话是“有券者阿”,就是说“有券着城墙门洞者的城邑”,阿就是城。齐国官书《考工记》记述西周镐京城墙的规格时，就称为镐京的“城阿之制”.

　　于是我把西安带“阿”字的地名查了一遍：发现蓝田县华胥镇骊山西坡有一村庄名阿氏庄，当地村民读“窝氏庄”.清雍正《陕西通志》和武伯纶《西安概述》等书记载，华胥镇这个地方在远古时华胥氏生了女娲、伏羲，阿氏庄就是女娲氏庄，为女娲氏所居地。骊山顶上的人祖庙就供着华胥、女娲和伏羲氏。另外，蓝田县白鹿原上孟村镇也有个阿氏庄，与怀珍坊连村。村民说：“村中古庙钟铭文上写着，商朝时有名叫哲芳的人在此炼铜，后人纪念他，取名怀哲坊。阿氏村即女娲氏村。”

　　“纪”字地名与古老的狄寨原历史

　　一千七百年前，一个叫郭钦的朝官给晋武帝上书，请重视关中的民族问题。他说：“关中人口，率其多少？戎狄居半。”就是说当时关中的人口比率中戎狄民族占一半。当时的古村名能留到现在吗？白鹿原上大兆镇旁的留村是原留村乡政府驻地，北边有戎店村。留村是汉民住的村子，十六国大动乱时没有迁走；戎店就是戎民住的村子。

　　一些“纪”字打头的地名是因古音读“狄”为“纪”改成的。如灞桥区狄寨镇当地人今天还读为“纪寨镇”.所在塬亦称“纪寨原”.狄寨镇附近另有狄村，当地人也叫纪村。西安西郊原长安县纪杨乡的纪杨寨，古志写为狄杨寨。十六国时，关中氐族建立前秦王朝中杨氏是关中氐族第一大姓，人称氐杨村，古长安人发音“纪杨”,现在写成了纪杨寨了。又如，一千六百年前的十六国时，多次从甘肃宁州将羌族人迁到白鹿原上，其中一次就5000户，唐初在白鹿原设宁民县，对羌民实行专门管理。宁民县实际以甘肃宁州来移民而得名。《梁书》记载：康宦家族从西域康居中迁到白鹿原，一部分以国为姓，在今大康村的五康村一带。

　　另一部因康居国国王姓白而姓了白，如今天白鹿原上的白枝村。唐代诗人白居易祖籍为下邽北支白村，他的胞弟白敏中在唐朝是宰相级人物，自称祖籍西域康居国人，因康居王姓白，以白为姓。“支”也是当时西域迁来的族名。此村相对渭南的北支白称为南支白村，现在写成南枝白村。解放前，故宫博物院院长马长寿先生写过一书《碑铭所见前秦至隋关中部族》，如果按他考订的羌村来查，今天白鹿原上狄寨镇周围一半村名是羌村姓氏形成的村名。

　　地名向高雅文化演变

　　西安回民读音较重，如门字读为“媒、埋”.位于北桥梓口街（今大麦市）东侧有营里寺，是明清专为军队上的回族同胞礼拜的寺院，因门楼十分壮丽，俗称大门寺。年长月久，因“门”字回民读为“埋”就将大门寺演化为大麦市了，即今大麦市街。大约在明代前从宁夏河西走廊迁来一批人住在西大街北侧，取名河西巷。当地坊民为了与迁来的人和谐相处，改为和西巷。后来和西巷演变为学习巷。为什么和西巷能演变成学习巷呢？原来，既有回民发音的原因，也有地名向高雅文化转变和教诲人民向善的倾向。比如回坊上的早慈巷，隔一堵墙紧靠明清乡试的贡院（今儿童公园）。贡院开拓于明景泰元年（1450年），是考取举人的考场，为了防止越墙舞弊，仿照唐代考院遗俗在院墙头插满枣刺，因而得名枣茨（刺）巷。1917年把枣刺巷雅化为早慈巷，有“慈爱之心，早发长寿”之意。

　　西安西郊有个聚驾庄，是着名地方史专家陈元方先生多年蹲点的村子，他把解放前后村子的变化记载下来，成为了解郊区农民变化的宝贵资料。他曾经叫我查一下聚驾庄的来历，村民说：“聚驾庄的村名，是古时有一天，几个皇帝来到村里聚会，故名聚驾村。”我查过清嘉庆《长安县志》，它对这个村名的来历有另一种记载，当时有北、东、西三个巨家庄，后来演变成现在的聚驾庄。

　　“家”字或“呀”字转音的村名有很多。“樊”村转音为“冯呀”村，原长安县樊村乡政府驻地冯家村（读为冯呀村）音与樊村同。樊村本是周宣王大将仲山甫封地。南边与樊村相连的村子现名三甫衙，就是以仲山甫为名的。

　　特别是“家”字转为“驾”字的村名，西安市各区县统计起来约有近百个。在封建社会以皇帝至尊，村中来过皇帝是一件光荣的事。雁塔区东部的等驾坡最为典型。明代，最初董姓人居此，得名董家坡，清初村东又聚居了许多别的姓氏人家，不愿随董姓人的村名，便谐音为东等驾坡，原来的董家坡便成了西董家坡，相近的两个村子叫法却不同。等驾坡乡改成现在的等驾坡街道办事处驻在东村，随了村名。特别是清嘉庆年间的《咸宁县志》也分开记有西董家坡、东等驾坡两个不同村名。后来群众编出一个故事说：唐朝某年，皇帝到白鹿原打猎，大臣在此等候皇上驾归，得名等驾坡。 (责任编辑：陈冬梅)